рае—ывтвъ,

ве могуть досев паџе—вп образовъ иочпаип?

2. памоао:йи., еще топто

враждающвяи апаш (1), а у весь поп

невв•ствя, должна съ reqeaieub вризни • выпитв

причины там коучегги и тавого етой•етраж-

сеты въ Н'Ьо сотв•Ын, что то направ—

&Eie penrionaN 0BHuiB, вавоелрЬдставияетъеобоо

наша, ххмстовщвва, еть 3BOBie гно•'

Czpiu, евхиты, манихеи и бо-

ГОИДЫ, й хвакеры•и HpBHBri—

аве—вое вто родетвеввыя нашей• ханс«вщивв;

мы укати выше въ хдыстовщииВ7 черты

с,хоттва• иди .даже съ.втими . швтап, •а

нишее; бодје обегопиьви zvytuuie наш“ сеты,

по Ммъ uaTepiuaMb, завижи, будиъ ваОаться, п. Моль-

нивогь ,не• отважети подшиться съ попкой, пова-

теть вамъ и вовня черты тавото сходства ади тожде-

Ева. Но съ другой еторовы то или другое психичеоиое

HB0TpoeHie, въ отороп берет свое ввяадо тждое

ygeRie, заждав секта, сущ•естяоао •увхошивается епа •

домъ духоввыхъ сил овВггват и варода,

историчесвимй я быто-

yeX0Bigu Г. Добротворсв{й думаеть,

что Людей „вовсе ве срцва съ направ-

xeBi—b уиовъ русовихъ (етр. 26), что

секты, оривяиввыд кь внвшностй в не-

способные вистичвекииъ вавяли свое

yqeaie отъ вападных• еретиков“ (етр. Нал

(1) Бдагодаря ШМитчя (ученпъ Гумољдта), въ 1859 г.

предпринявшаго BBA8Hie: Zeitsehrift mr V51kerpsycb010gie

und Spmchwisgenschaft.