— 37 —

п—виь —осгь Свою навь, Сына Своего

сп въ вань поаиъ, изволил бы вамъ Свои

иосптљу издидъ. на насъ Духа Святат благодать. „Пот

оидЖЫИ затвмъ времени въ гху±мъ иол-

ванји, наставвввъ обращается гь хозяину дома. съ

впи словами: „ну—во-сь, господинъ хозяинъ, баатво.

авте—ка вап съ Государемъ батипвою повеселиться;

небесною тищею Его насдадиться, Богомъ-сввтомъ за-

иапть .и на сватомъ кругу его покатать“. Ховяииъ

ветавши и топовившись, отвјчаеть: „родимый ты нашь

батюшка; вить знаешь: народъ Bozit собрался не е“въ

воихъ омотржь, а мягкихъ пироговъ твоихъ

и слова Вожьнго, отъ тебя, Государь послушать“. (У

вихъ св. называется сухарями, черетвыиъ хл•.

бомъ, давно уже испеченвымъ, т. е. проповЫанвымъ,

а ихъ дророчество—мягкиви и јирогами, ко-

торые вывимаются прямо изъ печи, т. •е. изъ усть

пророка). Тогда наставницъ, перекрестившись, начи-

наетъ вм•ЬстЬ со всвии молитву:

Дай намъ, Господд, 1исуса Христа,.

Дай намъ» сударь, Сына и

По этой молитвы, одйнъ .изъ c06paHiz, за-

ранве предназначенный „ходить въ едовв%, т. е. про-

рочествовать, вакъ • бы въ nac•ryd0Hi7, вдругь встрепе-

вувшись, вскрикиваетъ, въ .,знакъ того, что на него

„наватидъ духъ“, разуваетя, иногда разувають

подлв него; между тгВмъ все c06paHie продол-

жаетъ пгЬть протяжно ту же шьевь: дай намъ, Господи

и пр.; когда молитву запоютљ- въ третт разъ—ско-

рымъ напввомъ—онъ встаетъ, начинаетъ вружиться съ

всхдипывавьемъ, до 'Њхъ поръ, „пова бдагодать со-

вершевво имъ ве овдадветь“•, тогда онъ остававдц: