иметь иухить въ ouporpzeBiI) существующаго въ настоящее ври

поряди перотра р"шетй сватМшаго Синода въ неп синь;

ибо въ Синоп H'btb департиевтовъ, и т, какъ вне

шаго духовнат судиища, остиось и Государ-

ственнаго Совп Виъ ze, Е8ЕИИЪ оно было во время Петра 1.

Кь топу же не иучаи, когда и Государвенвоиу

повелваотся снова пересиототь дма, единожды уп отнчатвљно

въ неп рЈшенвна. Существушщт порадокъ паротра р•ь-

meBii сватЬйшаго Синода, впоть согласуась съ его достоинстмъ,

ИЕЪ Eoneia, ваМнившей naTpiapxa усстекаго, не пртввоф-

чать и правипиъ церкви (Всех. IY пр. 9), по тторниъ су-

дебною инстанјею считаетса пртогь царствующат Константино-

ноля; ври чеиъ виг» нјтъ рант, чтобы духовенсти одной

вонстантиноиольской euapxiH, даже и пивное на д“ствипдьннй

с“ръ, погл быть высшею внсташјею въ въ

naTpiapxy. Прџоживъ ииошнння c006pazeBiz, BHckagumie они

чины ве находив ни побухдејй, ви основт имнать тоть

норддокъ, который существуетъ полора вјка и неоднократно

подтверщии Вытчайшвп H0BerbHi1H, а потому попгыи и на

будущее ври сохранить топ же порядокъ гъ предподоветеиъ,

что отъ собственной воли сватЬйшаго Синода всегда будеть

зависеЬть по приносиинпъ на его халобаиъ входить въ

и c0BjII(aHie съ т•ћиъ иди другиъ, иди Н'Всвољкии но

его изъ apxiepeeBb.

Одинъ изъ сов'ђщавшихва членовъ, совнавя бевврдность пудиоп—

zeHia о npuocTBBUHiH euapxiubBHIb преосвященныиљ вс%иъ, или нв-

которнкь изъ вихъ, разбирать приносиня на V6Bia сва%йшаго Си-

вода халобы и не прекослова сиу upenozei», не раздЬаиъ y6iz-

двјя, что это BpuuonzeHie поле“ и праввльн%е

порадка и сообразн'% съ достоинствоиъ свл•мшаго Синода, вакь

вндшаго духовнаго суда, ПЕЪ постояннаго собра въ т,тсвой

церкви. Раскрывая свою инсль, этотъ членъ игьасввл: по церков-

выть правддиъ vi0Bia иеньшаш собора погутъ подлезать суду

бђльшаго сюборв, но въ Мхъ 36 правилахъ ocH0BRHi1, по во-

тороч судь епископовъ, вакъ-бн ни было велаво вхъ чвсло, въ