— 197—

нилюдио, еже на пошу церкви, да ввя по чину бывають, и

да не будуть B6(TpoeHia, вхе есть автола, а паче

самого Вога 601'0B0HHie". Тавъ въ приведенныхъ pa8bacH6Hiaxb

не машется coMHia въ тоиъ, что учреждаемое

лелјуиъ поетавиетва въ раврядъ прочихъ коллед вызванннхъ въ

6HTiD дервавною воде» ионарха ди нухдъ гчдарпва съ тою

существенною 006uzocTiD, что Духовни Кюие1Јуиъ ныначено

удовлетворать p0HI'i08HHIb потр±остаиъ государства чуп управ-

xeie Опии pcciAcEia церкви. Тоть хе характеръ

сказывмт,а и въ сущеетв'ђ усвояемыхъ ем иравъ. „ПовеМваеп,

тиасилъ учредительшй пнифестъ, вгђиъ в%рннть поданнниъ на-

шип всякаго чина духовннп и Јркип ийть cie вахни и

сильное прввтельетво и у него zpaiHi1 духовннхъ управы,

VeHia и просить, и судоп его опред•юенннп доволь-

ствоваться и увивъ его иушать во всеиъ, подъ вииввиъ за про-

TBBTHiB и оиушајб Hatagazierb противь прочихъ Итавъ,

Духовное koueiyn, по идегВ его учрвхдетя, должно бно иуд-

ставлать церковное правительство, вотор, бнвъ установлено монар-

хокь на ряду съ прочими государственными коиетии, должно было

отправить свою д•Итељность подъ дерхавною волею иоварха ди

релитйовннхъ цШей псударстп н ва духовни благо поддавннхъ.

Историчесша обстоятељггва вайнн патр*аго управдета

синодиьннп и учрдеЈА Духовнаго bH61iyn, вкъ высшаго

правитељстиннаго органа, посл%довап, вакъ выразился Петръ I

въ uoczaHiH кь вовлвтннопольвоиу uupiapxy, „

то иному

вдравоч и сов%ту вавъ съ духовными, такь и ф-

свиии чивии государства“. Поспдовавшвя 16 овтабра 1700 т.

спрть притар•ьдаго narpiapxa прып Пиру Великому

случай, на назначи уиршему въ его сангв пропив, поставно

во глав yapaueia рупой церкви тогдвшвто рявнскато и

муромскаго иитропоита Стефана Яворсваго, въ качестгЬ ,етрха

ситншаго цртола гъ 8BHieI'b блюститвда и ими-

витрторак. Не береии Ошать: было ли тап распораије со

торнн Петра от%тоть на обращенное въ неиу доноЈе внаи

Куратова, или оно выражало личныхъ наи%рент