— 104 —

Ёитинову, — „идетъ иди плететса потихоньку; плетутса по-

тихоньку gaHHTia, бестЬды, и только одни споры идуть шибкою

рысью“ ш).

Въ МОСЕЕВ Герцена поразило „множества

самыхъ недонатныхъ. ватод;вовъ всЖъ дальше

въ нейпости... Князь Гагаринъ считаетъ Чаадаева отстыымъ.

православныхъ, еп tete,- а потомъ и Шевы-

ревъ — диллетанты и Сдовенофиш и Русофилы, и

Аксавовъ и поду-правослввный".

Поселившись въ Мосвй, Герценъ сблизили съ Н'ђвото-

рыми изъ Словенофиловъ, хота въ нихъ онъ встр•ђтилъ врайнее

своему собственному взгляду Онъ дюбилъ всто

чатьса и спорить съ братьями Кир%евсвими, съ Хомавовымъ,

Самаринымъ, К. С. Авсавовымъ о тьхъ существенныхъ во-

просахъ, Словенофилы радикально расходились съ Запад-

нивами. Все это были, кавъ говорили они, nos ennemis les•

amis, иди на обороть. встфчи всегда были

съ Амь постояннымъ диспутомъ...

Въ своемъ Дневникљ Герценъ оставидъ вамъ драгоц±нныа

о своихъ съ Словенофилами; тавъ въ

немъ мы читаемы „Я говориль долго съ Аксаковымъ, желаа

посмотфть, вавъ онъ примирилъ свое съ своимъ

но онъ и не примираетъ, онъ признаеть ре-

и разными областами и позволаетъ имъ жить

какъ-то вйстЬ... Е8ЕЪ отвергаютъ все

Западное; не хотятъ даже знать, боатся знать, то-есть боатсд

углубиться въ себя, чтобъ не найти тамъ зародышей скепти-

цизма. Споры между католиками и православными

ные—тавъ и переносишьса въ блаженной памяти

Ява“. Хотя Герценъ вавъ бы съ cozaNHieMb говорить, что

на это „расточается большая дђятельность—хоть плода ждать

нельзя“, но вмгђстф съ тЬмъ овь признаеть, что „самая хва-

тельность эта утђшитедьва, безъ нея Москва была бы гробь;

привычка заниматься всеобщимъ, переносить свои интересы

въ сферу вопросовъ —хороша. Привычка соби-