— 105 —

ратьса для споровъ, излагать, защищать свое profession de foi

поставлаеть въ люди насъ... И тавъ, спасибо и на томъ .

Изъ Сувенофиловъ Герценъ боме вс±хъ увавалъ братьевъ

Кифевсвихъ. „Что за превраснаа, сильнаа личность Ивана

Кир%евсвагов, пишеть онъ, —

,сводьво погибло въ немъ и при-

томъ развитого. Онъ сломилса тавъ, навь новеть сломиться

дубъ. Жаль его, ужасно жа.ль. Онъ чахнеть, борьба въ немъ

продотаетса глухо и подрываеть его. Онъ одинъ исвупаетъ

всю Словенофиловъ". Герценъ передаеть намъ и со-

бесвдъ своихъ съ нимъ. „Длинный разговоръ о Фи-

съ Иваномъ Кир±евскииъ", пишеть онъ,— „глубокая,

сильнаа, энергичная до фанатизма личность. Наува, по его

чистый формализмъ, самое — способность

формальнва, опого огромная сторона истины авлаети въ

наувъ тољво формально и смдовательно абстрактно, не

истинно или адно истинно. не можетъ р%шить

свою задачу, не достигнеть истины, потому что

ед путь недостаточенъ. Слово есть тавже формальное выра-

zeHie, не исчерпывающее то, что хочешь сказать, а пере-

дающее односторонно... хочетъ стараго

во имя несостоятельности науви" и). Съ братомъ его, Пе-

тромъ Васильевичемъ, Герценъ тоже обм±нивался мыслами.

Въ это время Гоголь писалъ изъ Баденъ-Бадена въ Языкову:

, Изъ МосКвы а им%ю только 0BcTie, что П. В.

сшилъ себ'Ь вафтанъ стрььца по рисункамъ, которыми очень

доволенъ, и ходить въ немъ везхЬ" в 7). Съ своей стороны Гер-

цевь по поводу бес%дъ своихъ съ этимъ зайчательнымъ

чедойвомъ писалъ: „Ихъ B033piHie странно до поразитель-

ности, оно, безъ c0MBiHia, не изъато 11093iB, хотя односторон-

.ность очевидна. B03$Hie им%етъ необходимо

долю .аожную, но ихъ воззрЫе есть еще частно релийозное,

именно они отвергаютт все

Западное ХристЈанство; кавъ'[ челойчества

въ и въ сознательному

џа нихъ не существуетъ; ихъ взгладъ на прибли-