— 107 —

рушаетъ то, что принимаетъ и сердцемъ, съ дру-

гой стороны, усышая MHIDJeHie, снова даетъ М'Ьсто представ-

непримирима. Но они требуют; это, хотдтъ и проч.

Tpe60BaHie это ВМ'ЬстЬ съ Сдовенизмомъ хЬлаетса

Они говоратъ, что плодъ Европейской жизни созфеть въ

Сдовенсвомъ Mip±, что Европа, достигнувъ науви,

существующаго, навонецъ, np0BuhHia будущаго въ вопросахъ

и коммунизма, совершила свое, и что

MiPb почва симпатичесваго, органичесваго будущаго.

Это мысль не толъво ихъ, но и Западныхъ Словенъ, нацримыъ,

Мицвевича; .но у нашихъ важное У нихъ Слове-

низмъ не раздЬенъ съ Гречесвою рели:йей. Цервовь одна—

это наша церковь; они щутъ, что итодвцизмъ и протестан-

тизмъ равно признаютъ истинность еа и это самая отчаанваа

гипотиа изъ вс±хъ. Такое будущаго, безъ c0MBiHiH,—

ре.титјя, и можеть дойти до фанатизма

Съ своей стороны Герцеаъ читаль свои

Словенофидамъ и находил ихъ „На-двяхъ", пи-

„ читаль а Кир%евсвому и Хомякову о Будизмљ

саль онъ

Наукљ — большой эффевтъ и pyzoruecEaHia... Прежде а

бойе бы вкусилъ эти рувоплесвавЦ упился бы ими отъ

души; теперь дла меня существуетъ одно ynoeHie—via humida,

то- есть, виномъ

Но не смотра ва эти собес%довата и

Герценъ въ то же время писалъ: не по-

нимають не понимаютъ Европейсваго

пом'Ьшатехьство. Словене въ будущеиъ, Ароатно, призваны

во многому, но что же они сдьали въ прошедшемъ съ сво-

имъ стоячимъ upoocuaRieMb и чуждостью отъ всего чедов%-

чесваго?Д в 8)•

xvn.

Мирное Мосвовскихъ Западнивовъ съ Словено-

филами было не по душђ Млинсвому. Онъ не признавалъ