— 634 —

одномъ Ольшоиъ в“сто нын%шнаго рвзсыпнаго по-

мгьщета, подверженнаго большимъ неудобствамъ, и иона-

хамь сгЬдуеть зить въ одномъ ворридоф. Мновество Вста

пропадаетъ даромъ, и становится слишомъ до-

рого. Вотъ задача ди нашихъ архитевторвъ, которые хло-

почуть о банахъ Караваны и вилл± проэвтљ обще-

жительнаго монастыра, точно вавъ и гостанницы дла пртЬ-

вающихъ по Троицкой дорой, проввтт цостяпго тра,

об%денной зады. Что у васъ нагорожено въ монастырахъ,

просто повтрить трудно. МВТ случилось однажды, отысвивая

портретъ apxienHcBoua ееофана, походить по внутренниъ

повонмъ Чудова монастра, да заглануть въ разные умы

Богоавденсваго монастыря: на Ниволывой

Герцеговинсваго монаха Човориио: что за пер-

ходы, что за чуланы, что за перегородки, что конуры. —

Это просто Ава со вйми аттрибутами дивости и

невЬества. Воть читатели могутъ пройрить onacaHie

Альзаса, при Стюартахъ, задней части Љндона, въ Надо-

левыхъ Вальтерь-Свотта. в

Высвазавъ свои о нравственво-духовныхъ

Погодинъ переходить въ uaTepiHbHHMb улуч-

которыл, ио его „настоятельно требовио

время.“ Овь писдлъ: „Лавру должно окружить одвимъ сплош-

нымъ садомъ съ рошдми, кустарниками, цв%тнивами, и долой

эти биобравные шалаши, биатаны, .аавчевви, съ ихъ шумомъ,

гамомъ, плутовствомъ и ругательствомъ. М'Ьсто имъ 8Д'Ьсь

предъ священною оградою, и вавая необходимость вупить

валачъ подм часовни, а не въ изв±стномъ рњзстоати, у го-

стиннаго двора. Дома .uoi дом молитвы есть. Подходя въ

сватымъ воротамъ, должно узе предчувствовать близвую

сватыню, Ц'Ьль своихъ утомительныхъ трудовъ, а не разне-

ваться разными пошлостями и гадостями. Везд± јо пути

должны развиватья сђволиственныа деревьи, благоухать ду-

шистые вустарниви, пестфть цйты. Отъ Лавры до

должевъ быть разведень одинъ обширный парвъ, въ