— 557 —

атьса ни до чего, врой общихъ тпроеовъ, и вы не оцВ-

нили моего YM0dtBHia, равно вавъ и Неим—ный.

„Въ чужой монастырь съ своимъ уставомъ не ходатъ,—го-

трите вы,—отстраннась отъ бестды, отъ предметовъ духов-

ныхъ. Вы не тавъ понимаете этой пословицы,

почтенн%йшТ Степань АлевгЬевичъ; она относитса до отно-

монаховъ между С(Ою, а не между монахъ,

придя въ чужой монастырь, доменъ подчиватьса его уставу,

а не поступать по-своему, въ изв•Ьствый часъ, идти

на сдузбу и т. п. монастырь принадлежить М,

вавъ и всавому руссвому, одинавово, вавъ Еремль, Eiemzia

пещеры, тв или другая пустына. Мы домны принимать

жите “CTie въ ихъ судьб и желать инъ всевозможваго

6aarococT03Bia. Съ этою Ц'Ыю а и вапиалъ свою статью.

„Начавъ вончу баснею: Крылов•ь познавомилъ

насъ съ одниъ Любопытным, воторый, въ МУМ Натуральной

срди мошевъ, мушевъ и бувашевъ, не имђтигь слова.

п Въ начиЬ своей статьи я свавиъ: Жизнь привала те-

перь такую фрму, и обстоатедьства сд%лиись столь мудрены

и сложны, что одному челов%ву, BBBia бы спо-

собности ни имЕь онъ, Н'ђтъ уве фивичесвой

ни въ вавохъ все увидВть, видгЬ посшьть, все еообра-

вить, придумать, предотвратить.

„Въ этомъ синсгђ я творилъ обо вс%хъ обо

вс%хъ начальствахъ и всеЬхъ дЫхъ и

„Представимъ себ, для прийра, челов±вв еъ умоиъ

мымъ глубовимъ и самымъ высовимъ, съ не-

утомимою, съ неограниченною, съ о:шт-

безприм%рною, съ же

лучше? А между Вмъ, я тавой чедойвъ въ наше врема ова-

вываети недостаточнымъ дла всВхъ волнующейся

жизни. Это нужно было довазать осивтельно.

„Но иного ди бываетъ тавихъ? Предствьте себђ путиво-

положныя вачества, вои всегда встфчаются чаще. Какое же

сгЬдуеть въ силлогизм%?