авво быдъ отврытъ дла Огомодьцевъ, и рава ПреподоЬт

заврывдась часа на два пемь вечернею, начинающема гь

4 часа; а потомъ отврываись вновь, пова вс%, въ

вечерни, придоаатса въ мощамъ и выйдуть изъ хра;—

сл±доватедьно, можетъ придохвтьса въ мощаиъ и на-

тощавъ и въ фаго дна. Кь чему зе теперь

ваше 3uhaHie, что можно придти изъ• тысачи верть и

не удостоитьи этого Такая несправеџива уворова

должна ввсъ тяготить.

Ваше 0IHcaHie, вавъ служан молебны, до того Р'Ьт,

что а не могъ читать его безъ грустнаго чувства. При

воторомъ размышдети вы сами говорите, что отсаухить сраду

десать модебновъ ни у вого ве достанеть благогов•ЬЖ, нива

требовать равнаго BHM8Hia•, это выше силь одойчесвихъ.

„Въ этихъ словахъ ры две бедсознатељно высвавали р-

зумное, общее чуж•.тво вс%хъ богомольцевъ. При нашемъ обы-

чад при нашихъ народныхъ B0Hariaxb о томъ, что требуетса

отъ богомольца, именно: отп±ть свой молебенъ, оставить

свою св±чву, сотни ихъ прибиваютса въ мощамъ и видый

для penri08Haro чувства, хотЬъ бы отп%ть

свой молебенъ, вавъ личнаго своего обта, своего

въ Угоднику. Но и простые люди видать невозмож-

вость этого zeaagia и слушают; мшебенъ,

не то, по крайней M'ipi, бдизайшихъ въ

мольцевъ наприм»ъ, изъ сотни чехойвъ двадцать. А вогдв

эти пойдуть привпдываты,а въ мощамъ, тогда засту-

пють ихъ своего молебна. Тавъ смТнаютъ

одни другихъ и я, по сойсти, долженъ засвид%тельствовть,

что ваши опитпмтъ моменъ и. т. д. въ высша

степени несправедливы.

„Тань называемые гробовые монахи избираются сд-

мыхъ испытанныхъ на своемъ поприпф, и они сдувать мо-

лебны при мощахъ Преподобнаго съ тзможнымъ для ниощей

Алесныхъ repn±HieMb и ласкою џа модящихи. Если слу-

чилось вамъ и замвтить въ чтецахъ или йвцахъ, при