— 545 —

молебнахъ, B8Eie-Mo недостатви, то это частншти н обобщать

ихъ грвшво и стыдно. Вы, важется, нетовмо ведаете себ'Ь, но

и требуете отъ другихъ ангедьсваго совершенств при испод-

HeHiH обазаншутей•, zenje доброе, но не обличаеть оно

въ насъ недостатка cauon0BH8Hia. У ваздаго изъ насъ свой

умъ—царь вы голой и волнаа вои надъ собою, а

между Амъ, похоаивъ руву на сердце, мы должны сознатьса,

что имгЬемъ врайвюю потребность въ топ, чтобы

друзь друш, дабы исполнить закив любви, закош

При моихъ въ Лаврђ, а больше обращалъ

nuaHie на силу Вры простнхъ богомольцевъ и то $тсвое

чувство, воторое привдевало ихъ сюда, даже изъ Сибири.

Смотря на ихъ тажелую обувь въ лаптяхъ и на ихъ ношу

за плечами, а согпшыся съ Карамзинымъ, что Ара есть

могущественнаа сво џя народа, —и вотъу эта сила, сотни

Мсо, привела богомольцевъ въ ТрцтЬ и въ Угодниву

„И чего зе требуеть ихъ хЬтсвое чувство Ары для своего

YTNenopeHia? Отстоать заутреню и (Одно, поставить св%чву,

выпуть просфирву 33W8Bie родныхъ, помануть уповой

родителей, приложитьса кь мощаиъ Св. Cepia, отслужить

модебенъ, вать съ Мою маслица изъ лампады отъ мощей,

вупить образовъ на память, и, если это исподнидось, то

вглядитесь въ сповойво-радостнын и довольныа лица совер-

шившихъ свое богомолье. Вы не увидите ва нихъ ни мам-

шихъ с.йдовъ ропота на неудобства пути, на тьсноту въ

цервви; все Мыто: осталось тодьво живое благо-

собора, торжественности R)Itoc.ryzeBia съ превосход-

нымъ II'hHieMb, потрясающимъ душу, и потомъ чувство бла-

годарности за все въ Жгу, сподобившему быть у Троицы и

преподобнаго Cepria. Прибавьте, что это благодарное чувство

подврфпляеть Мшеходныхъ богомольцевъ и на всемъ вов-

вратвомъ пути; оно приносится ими въ свой домъ, въ свою

семью, и долго, долго, д%ти слушаютъ разсвазы матери, иди

85