— 339 —

вавъ не ожидали найти 4tmcaHie водки и разныхъ напит-

вовь подъ aauaBieMb: О зреческой вњрљ, воторое авторъ при-

дашь этой части своей книги. Онъ потратигь на догматы

иен“ бумаги, ч•Ьмъ онъ ен посвящает•ь въ этомъ ость

напиткамъ, и притомъ, все, что онъ говорить о нихъ,

столь-же нев•Ьрно, вакъ и MH01'iH мвста его книги,

не“пость которыхъ мы обнаружили. Хотя г. Шаппъ и ово-

ритъ, что невјжество, пьянство и разврать съ женщинами

составинютъ принадлежность Русскаго духовенстве, но я

не думаю, чтобы все это составинио принаџежность одного

нашегб духовенства; н нишкомъ хорошо помню столь мно-

соборы, соаыванные въ странахъ, подчиненныхъ Павд

для нравовъ духовенства, столь многочииен-

ныя правила, постановленныя по этому предмету; и, смот-

ря на вещи безпристрастно, я нахожу, что наше б•Ьхое ду-

ховенство не хуже Римскаго знаетъ наизусть свой схужеб-

низъ; но такъ, вакъ оно межве богато и ведетъ жизнь брач-

ную, то оно безъ cpaBHeHia ueHte• развратно Ч'Ьмъ

нее; относительно же пьянства, сито утверждаю, что у

насъ нЈтъ ни одного священника, котораго можно быдо-бы

сравнить съ ваноникомъ какого нибуџ крупнаго Герман-

сваго аббатства. Аббатъ самъ говорить, что относительно

разврата „епископы и священники наименје распущенныњ.

На жомъ-же остается въ распутствв? На одвихъ

монахахъ. Такъ какъ эти постоянно живутъ вза-

перти, и по своему принуждены кь постоянной

осторожности и сдержанности, то все, происходящее у нихъ

по необходимости весьма скрыто. Но что совершенно уни-

чтожаетъ въ распутствВ, возводимое господивомъ

д'Отерошемъ на нашихъ иноковъ, это законъ,

игумнамъ постригать въ монахи кого-бы то ни было, пока

онъ не достигъ пятидесятилвтняго возраста. Съ другой сто-

роны, боиьшинство нашихъ епископовъ (1770) дюаетъ честь

своему своими добродвтелями, и

нравами, а своимъ EpacHopmieMb и чистою нрав-

Во ихъ, назову епископа

Псковсквго, и епископа Тверсваго, а между игум-

нами отца Платова, архимандрита Троицкаго монас•гыра,

ВС'Ьхъ троихъ чденовъ Синода и Руссвихъ по Мож-

но-бы назвать еще многихъ другихъ, не опасаясь, чтобы кто

нибудь противорвчидъ назвать, нажъ живые вримвры, опро-

автора, который, валь аспидъ, уязви-

еть всвхъ твхъ, въ ному овь приближается. Свазавъ это, по-

чти стыжусь возвращаться кь жадвихъ изо-

г. Шаипа; однако это нужно, хотя бы дан того,

чтобы показать свМу, сводь вед•впы и лживы всв

аббата. Онъ продолжаетъ: „Они вознаграждаютъ себи (за