— 386 —

вогда-ибо. „Любовь въ схввв можетъ возникнуть лишь на

лон•Ь свободы.ц Мы ежедневно подрываемъ себя славою во

всјхъ но видно •у насъ самого

корня славы, кань и свободы, хотя мы стоиь-же свободны

по праву и на д'ви'ь, и даже свободнве, Ч'Ьиъ MH01'ie

Аббать держитъ васъ на цЈпи, и пустить наеъ ве хочеть.

Почему? Отому что онъ ненавидитъ нвсъ отъ души, источ-

нивомъ чего служить мода, иди его zenHie получить зва-

читедьвое аббатство, коего онъ не вожетъ добиться при

помощи одного своего телесвопа: вакое HecqacTie мя дво-

рявства и гос дарства! Не могу доводьно поживть. Г. Шапиъ

т воряне въ Poccia никогда не вступаю» въ

говорить:

духовное звате.' Однако-же, во время оно, почти ни одинъ

дворянинъ, ни одинъ Государь не умириъ, не постригшись

въ монашество, кввъ и въ прочихъ странахъ, имЈвтихъ

ордены. Прежде, дворяне поступали въ

монахи; теперь ети саучаи р•Ьже; поКойный архпеписковъ

въ 1767 году, быгь изъ дворянъ.

Правда, что эти примвры не часты, и что всего бове

препятствуетъ ихъ это постригаться

до пятидесятиотняго возраста. Кроив того, монашеская

жизнь у насъ не представинетъ никакихъ привстей, уставь

чрезвычайно строгъ, исполнять его даетъ силы дишь при-

мврнан набожность. монаховъ весьма уи•вренво,

добровольныя приношени составияютъ самую существен-

ную часть ихъ доходовъ. Правда, что, имм руки и воз-

можность работать, отъ ихъ воли всегда зависитъ обога-

титься. Вы говорите, г. д'Отерошъ: „Неввжество и рас-

путство Русскаго духовенства составляютъ нравствейнуо

необходимость. д Вы воздерживаетесь сообщить, что Оти

священнивовъ съ махо"тства помвщаютсн въ ceMHHapiu,

что ихъ тамъ учатъ, что изъ этихъ учиищъ ежегодно вы-

ходяхъ весьма двдьные люди. Почему-же, скажите на

милость, неввжество и распутство составдяютъ у ниъ

нравственную необходимость? потому, что у васъ

раиивается желчь. Говорите, что хотите; вы въ нашеп

духовенствв не встрвтите такого распутства, вакое

ствуетъ въ вашемъ. Авторъ поввствуетъ, что Петръ

упраздниъ престолъ. Мы должны тутъ мимохо-

домъ указать на то, чтЬ, по нашему MH'bHio, подио поводь

naTpiapxaMb присвоить себ± такую власть. Отецъ царя

Михаила ееодоровича был naTpiapx0Mb, и при это»

обладиъ почтенными вачествами. Въ немъ уважали и отца

Государя, и санъ naTpiapxa. Примвръ этого по-

даваль его сынъ которому онъ служилъ совјтнвкоиъ и

руководитаемъ. noc."WBBB111ie за нимъ, предъ-

нвиии на тЬ-же почести, которын отдавиись