торые отличаются отъ Православныхъ только способомъ

креститься и нвкоторыми молитвами; ети не отодены отъ

господствующей церкви: тв, которые имјютъ священни-

новь, имвютъ также часовни въ разныхъ мвстахъ и

въ особенности въ Украйнј, го Императрица Анна нина-

чиха имъ въ убВжище шесть мвстечекъ, носящихъ назва-

Hie раскольничьихъ слободъ. Есть секты совершенно

въ догматахъ съ Греческою церковью.

TaRiR, которыя не допускаютъ никакихъ таинствъ. Есть

которыя предаютсн разнымъ cyeBBpiHMb,

которыхъ было-бы сДишкомъ длинно. Есть и TakiH, кото-

рын не всегда оставались смириыми, и часто принимались

проповЫывать и съ шумомъ набирать себ сторонниковъ.

Пхъ преслвдовади; теперь ихъ тераятъ и презираютъ. Были

между ними TBRie, которые считал богоугоднымъ Оломъ

Два обстоятельства давали въ нему поводъ:

во первыхъ, во вторыхъ обольсти.

техей, уговаривавшихъ солать это, чтобы достигнуть вјн-

ца мученическаго, или чтобы придать болве знаменитости

своей севтв; обыкновенно обольститель скрывался съ имуг

ществомъ несчастныхъ, погибавшихъ въ пламени. Въ бы-

дын времена, окружное начальство, кань ТОДЬЕО оно узна-

вало, что сборище этихъ несчастныхъ приготовлялось кь

такому- подвигу, посылало войска, чтобы имъ препятство-

вать, чтб обыкновенно ускоряло которое хотши

предотвратить. Вотъ уже восемь Отъ, какъ они вольны

сжигать себя; никто имъ въ этомъ не препятствуетъ, и ни-

кто ихъ не преслвдуетъ. Мы доижны присовокупить, чте

съ т'Ьхъ порь и не слышно о подобныхъ изувеьрствахъ.

Аббатъ, всегда не точный, поввствуетъ, что эти сента-

торы крестятса тремя пальцами; наоборотъ, они Ере-

стятсн, складывая первый палецъ съ четвертымъ, а Пра-

восхавные крестятся, складыван первые три пальца. На

CXLlV (218) г. Шаппъ говорить, что ни разу не удалось

обратить ни одного раскольника, и утверждаетъ это безъ

всяваго ибо въ нача.гЬ нывВшняго cT0d'bTiH по-

овина открыто иди тайно держалась раскола, между

тьмъ вакъ теперь число раскодьниковъ весьма мало, и меж-

ду ними нвтъ ни одного лица принадлежащаго кь высшему

обществу. СтрЬльцы по большей части придерживались ра-

скола. Какъ ни жеаалъ Петръ I избВгнуть

но расвольники подверглись инъ въ его На

стр. CXLV (219) аббатъ пов•ьствуетъ, что онъ въ шутку

спросидъ лицо, обозначаемое имъ тремя зввздочками: „пой-

дуть-ии эти сектаторы, не возглашать „адлидуя'

болВе двухъ разъ, въ адъ или въ чистилище, ибо о рав

дан нихъ нечего и думать. Тотчасъ лицо его покрылось