богословы сходились только въ одномъ, а именно въ

томъ, что король поств Христа первый глава въ англикан-

свой церкви.

Отъ вородя pa3pimeHie богословсвихъ

споровъ, свфтская и духовная юрисдиЕ1ја, даже

церковныхъ догматовъ, и см±на епископовъ и

всей церковной iepapxiL

Епископы были не болВе вакъ духовными чиновниками

и, сМдоватељно, не нуждались въ а прямо

назначались правительственною свжскою властью.

Недоразум•ъте по этому поводу ВОЗНИЕЛО только впо-

при Едисаветы.

Богословы стали задавать ce6rh вопросъ, какимъ образомъ

главою церкви можетъ оказаться женщина?

Это было ра#шено ттмъ, что

на духовныа должности, въ той чисть и въ санъ епископа,

стало зависгьть съ Ахъ порь отъ еписвоповъ, но

предложенныхъ ею кандидатовъ все-таки зави-

С'ђло отъ королевы.

Такимъ образомъ, мы видимъ, что вся англи-

каНСЕОЙ церкви имгьла чисто харавтепъ.

Ни паписты, ни вальвинисты не были довольны этимъ

авторитетомъ короля въ церковныхъ дТлахъ; одни совер-

шенно его отрицали, переносили его на папу.

Но такъ навь большинство въ было все-таки до-

вольно этимъ компромиссомъ, то оно и удержалось, Амь бо-

.тЬе, что строгихъ протестантовъ и строгихъ ПТОЛИЕОВЪ

было въ ней мало, да и эти были разрознены.

Кь тому же самаа форма, въ которой явилась англикан-

свая церковь, была чисто уничтожавшею во

многихъ даже всавое истинное чувство.

Отсюда развили въ какой-то индеферентизмъ: и

. католичество, и протестантство, поддержву въ

разныхъ придворныхъ кружкахъ, оставляли народъ одина-

ково равнодушнымъ.

Это HacTpoeHie народа асно вы-

разилось котда сынъ Генриха VIIl, Эдуардъ VI

назначилъ себ въ преемницы 1оанну Грей, общая, что она

будетъ защищать протестантство, и также равнодушнымъ