— 254 —
по крайней первое время, превратить все съ
0TcTpaHeHiewb этихъ двухъ личностей.
Не смотра на то, что Эразмъ уже съ 1522—1523 г. открыто
высказывался противь новаго и примкнулъ въ про-
тивникамъ Лютера, паписты все-таки ему не дойряли и обви-
няли его въ томъ, что его составлаютъ „главМй-
арсеналъ, изъ котораго Лютеръ и его приверженцы за-
имствуютъ дла борьбы противь церкви“ (*).
Политики того времени не, сознавали важности пережи-
ваемой ими эпохи, не сознавали, что европейское общество
вступило въ кризиса, въ воторомъ волновались и
бродили сйтлыя и темныя силы народа, пытаясь, при
несостоятельности современнаго имъ порядка вещей, выра-
ботать новые идеалы, времени и
найти новыя формы, этимъ идеаламъ.
Писатели и государственные люди, и укораю-
Лютера въ и политической ре-
слишкомъ много придавали и воли
отдТльной личности,.могущей, будто бы, безпрепятственно соз-
давать то или другое вещей.
Писатели эти упускали изъ виду, что человгь-
ческдго общества идетъ своими непреложными путями, за-
коны которыхъ пытается опред'Ьлить умъ, и
что от$льная личность безсильна изм'Ьнить естественный
ходь
личности служатъ только энергическимъ вы-
смутно сознаваемыхъ цгђлей общества, истолкова-
телами зайтныхъ современниковъ; эти личности,
воплощая въ сел общества, умВютъ уяснить себ
задачу времени и, по присущей имъ и сил'Ь воли,
находить средство и пути въ Ц'ђли.
Сл%довательно, ни Эразмъ, ни Лютеръ, ни рефор-
маторы были виновниками потрясавшихъ всю за-
падную Европу въ полустолжя•, они были тольКо
энергическими пропов±дниками того, что смутно сознавало
(*) Письмо Алберта въ d. Hardt—Hist. litterar.
Reformat. 1. 107 и сл%д.