— 254 —

по крайней первое время, превратить все съ

0TcTpaHeHiewb этихъ двухъ личностей.

Не смотра на то, что Эразмъ уже съ 1522—1523 г. открыто

высказывался противь новаго и примкнулъ въ про-

тивникамъ Лютера, паписты все-таки ему не дойряли и обви-

няли его въ томъ, что его составлаютъ „главМй-

арсеналъ, изъ котораго Лютеръ и его приверженцы за-

имствуютъ дла борьбы противь церкви“ (*).

Политики того времени не, сознавали важности пережи-

ваемой ими эпохи, не сознавали, что европейское общество

вступило въ кризиса, въ воторомъ волновались и

бродили сйтлыя и темныя силы народа, пытаясь, при

несостоятельности современнаго имъ порядка вещей, выра-

ботать новые идеалы, времени и

найти новыя формы, этимъ идеаламъ.

Писатели и государственные люди, и укораю-

Лютера въ и политической ре-

слишкомъ много придавали и воли

отдТльной личности,.могущей, будто бы, безпрепятственно соз-

давать то или другое вещей.

Писатели эти упускали изъ виду, что человгь-

ческдго общества идетъ своими непреложными путями, за-

коны которыхъ пытается опред'Ьлить умъ, и

что от$льная личность безсильна изм'Ьнить естественный

ходь

личности служатъ только энергическимъ вы-

смутно сознаваемыхъ цгђлей общества, истолкова-

телами зайтныхъ современниковъ; эти личности,

воплощая въ сел общества, умВютъ уяснить себ

задачу времени и, по присущей имъ и сил'Ь воли,

находить средство и пути въ Ц'ђли.

Сл%довательно, ни Эразмъ, ни Лютеръ, ни рефор-

маторы были виновниками потрясавшихъ всю за-

падную Европу въ полустолжя•, они были тольКо

энергическими пропов±дниками того, что смутно сознавало

(*) Письмо Алберта въ d. Hardt—Hist. litterar.

Reformat. 1. 107 и сл%д.