о платой — Пагету, сойтниву вором АвгЈйеваго (*),

что, в*атно, и послужило поводомъ въ поздвВйшему из-

B'hcTio о ueHciB, уторуо будто бы получилъ Сдейданъ отъ

Въ или въ этимъ трет, ею—

Слейданъ не высвазываељ нивавихъ ЕОВЫХЪ воз-

оставаась, вакъ мы увь ииВли случай им±тить, ве

на той же богословсвой точвВ зр•ьнћн. Онъ хвалить Коминв

за 6egnpHcTpacTie и правдивость, Сесселд за наблюдате.љ-

и твердость (***); сюйтуеть изучать Пда-

тона, въ воторомъ воплотилась вса сила челойчесваго ума,

еще не просйщеннаго 0TEp0BeHieHb (****); соглашаетса съ

Сесселемъ въ томъ, что монархи, хота и не подчинены ни-

окой власти на 3euN, должны однако преступать пр-

Д'Ьды законности и насиловать y6iMeaia и сойсть своихъ

), и уйщеваеть вообще оставатьса твер-

поцанныхъ (

дыми въ принатоиъ новомъ „Кбо врагъ человВче-

ства бодрствуеть и изиышдаеть разныа хитрости и возни,

чтобы не утратить чего-либо изъ своей власти (

Шильнальденской войны, xvra

только и вйшнее, протестантской napTiB съ императоромъ.

С) МадпеНсо et v\ro Pageto, serenissimi regis Angliae

consiliario, equiti et primario, regiae domus

( * • ) Le Courayer въ предислоЈи въ францувсвому переводу ком•

MeBTapieBb СдеИдана. 1767. la Науе.

• Quod ео tempore tantum et vidit et aususfuit pronunciare.

Plato, Dei quidem cognitionem поп habuit, quae nobis

ministerio spiritus atque verbi est demonstrata; sed tamen doctrina et

ratiocinatione ad summum fastigium et ad metam pervenit, quam

humana mens nulla possit excedere... Јат vero, quamquam Christi

Philosophia nobis ad отпет yirae rationem praelucere tamen

quae sunt etiam apud ethnicos, morum atque civilis vitae praecepta,

minime sunt aspernanda, cujusmodi sunt Platonis de republica et de

legibus libri.

Et sicut monarchae nullius imperium ita qnqne

summam merentur laudenl, quando legum vincula, quibus populum

coercent, sibi etiam indacent ipsi; .....tribus antem vinculis complecti•

tur religione, jurisdictione, politia.

( “ * • * Ф) Tumultuatur enim humani generis hostis, et отпа artes

atque machinas excogitat, ut nequid suae ditionis amittat.