89

вають съ нашей с•гороны преимущественно

заключающимися въ нихъ художественными предме-

таи. Въ теоти восьми, иди девяти ввковъ, 300Hie

иноки не переставали пери:траивать свои обитеии

дерви и умножать въ нихъ ивовы и фрески. Такимъ

образомъ получилась сж%сь всвхъ эпохъ,

въ которой порою трудно разобраться. Необходио

время, чтобы освоиться съ этими памятниками и уяснить

себ'Ь paanrzie между ними въ эпохъ и сти-

лей, — чтобы подучить, наконецъ, навыкъ подтЬчать

MuNmie признави, по которымъ возможно было бы

опред•вдять время ихъ Поэтому не уди-

вительно, что въ 110RaaaHiaxb путешественниковъ встрв-

чается такъ много противорвчТ по этому предмету.

Самая аеонскихъ монастырей иногда очень

темна 1). вврить легендамъ, сама Богородица

посЈтида Аеонъ, а позднје, въ и ввкахъ, Кон-

стантинъ, IIY1bxepiH и основали на немъ

монастыри; но, по достовврнымъ 0B'bcTiHMb, появ-

т. IV, V, ХУШ, ХХ, XXI, XXIII, xxrv; Папети,

de deum monda, 1848 (свВдЫя невеегда Арни);

Arehiva ае mi8ion8, т. П, и Corresponunt, 1866; А. Пру, Тоиг

аи monde, 1860; Н. Де.Вогю6, La Syrie, le mont Ath08, и проч.

РусскТ ученый, г. Севастьяновъ, иви±довавшТ основтеаьво

Аэонсвую Гору, помвстиаъ ревудьтаты своихъ 0HcEaHit въ

Annala arcEol., т. XXI.

1) Одно ивъ самнхъ точныхъ по этому предмету при-

надлежитъ В. Лаягдуа: Le mont Athos et топаф•ед, Паривъ

1867. Много найдутъ въ соч. Ксантиса: Исто-

ржчесвое onBcaHie аеонсвихъ монастырей, СИОНИЕИ, 1870 (на

греч. явыв±); но надо вамВтить, что въ немъ легенды прим%шаны

въ 0TopiH. Г. Лангдуа подыовися по этой части встми ра-

ботами, исподненными до 1867 г.