258

воторыя чрезъ НВСВОХЬЕО стоимйй связываютъ

его съ языческимъ исвуствомъ; оно приигаеть въ

нимъ, когда требуется изобразить землю, море, в•втры. Во

многихъ другихъ случаяхъ, проявляются также припо-

античности: въ аеонской живописи, поэты и

фидософы языческой находятъ себ мвсто на

ряду съ ветхозаввтными дицами. Церковь допускаеть

ихъ кь себв, придавая имъ отпечатокъ и

превращая ихъ въ пророковъ; согдасно YkaaaHiRMb

Содонъ, букидидъ, Плутархъ, Пптонъ, Ари-

стотель, Филонь и Софокдъ до сихъ порь красуются еще

въ притвор•Ь одной изъ церквей Иверскаго монастыри.

Наконецъ, въ третьей части своего авторъ

указываетъ на порядокъ, въ какомъ должно размвщать

на стЬнахъ и сводахъ церквей описанныя имъ компо-

Предписываемое имъ pacnpexBzeHie— почти та-

кое же, какое мы находимъ и теперь въ большинств•в

церквей.

Кь какому времени относится монаха

Дидронъ считаетъ его принадлежащицъ ХУ,

или ХУ 1 В'Вку, и это MHtHie — общепринятое; даже

полагаютъ возможнымъ съ точностью опре$лить

время Руководства, а именно 1458 годъ.

Кь 3aM'bqaHiHMb, уже сдвланнымъ другими, прибавлю,

съ своей стороны, что жиль въ ту пору,

когда живопись, въ твсноиъ смысдј слова, завла$ла

церквами, но въ ней еще сохранялось

о мозаичномъ храмовъ 1).

1) Manuel, стр. З. Я оставлю въ въ

которымъ приводить спогъ Руководства, первоначиьный текст

воторвго, очевидно, подвергся сильнымъ