254

быль инокъ, по имени Живописи учиися

онъ въ Садоникахъ, и взял себ'Ь за образецъ одного

изъ самыхъ знаменитыхъ мастеровъ этой школы, Ма-

нуида Панселина. характеръ, которымъ

проникнуто искуство, обнаруживается съ

самаго начала посвящаеть его Пресв.

Дрввв и смотритъ на живопись, вакъ на богоугодное

двло. Прежде чВмъ приняљсн за рмоту, художнио

долженъ обращатыя съ молитвою кь Христу и Бого-

матери, прося ихъ «направить его руку, дабы онъ

возмогь достойно и совершенно изобразить ихъ лики

и лица святыхъ угодниковъ, во славу, и

YkpameHie Церкви.» Но, ВМ'ВстЬ съ тьмъ,

сохраняетъ любовь кь прекрасному, знаетъ его все-

могущую силу и говорить о немъ въ умилительныхъ

Обращансь кь Богоматери, онъ выра-

жается такимъ образомъ: «Желаю, чтобы Твой,

красотой, образъ безпрестанно отражался въ зерка.Л'Ь

человвческой души и сохранядъ ее чистою до. сконча-

HiH ввка; да поднимаеть онъ поникшихъ Д(улу, и да по-

даетъ надежду созерцающимъ этотљ вћчный образецъ

прекраснаго и подражающимъ ему.»

Первая часть посвящена изложетю тех-

ническихъ npieM0Bb живописи. Монахъ входить

зд'Всь въ подробности, — разсказываеть, вань

надо приготовлять кисти и краски, рисовать фигуры,

поступать при письмв и даже реставрировать старую

живопись. Онъ указываетъ также, каковы

человвческаго твла, и, при его трактата, ста-

новится понятнымъ. отчего ae0HcRie монахи достигають

такой быстроты при многочисленныхъ

фигуръ безъ помощи натурщиковъ; своего рода меха-