248

Таково, въ общихъ чертахъ, pacnpexBOHie живопис-

наго убранства въ большинств•ь аеонсщхъ

Вь такомъ чрезвычайноиъ

можно открыть элементы разнаго, иногда даже проти-

воположнаго Въ этихъ изображетть

то и д•Вло смјшиваютсн и сталкиваются между собою

самый нвжный идеадизмъ и самыя вон-

Нельзя представить себ'В ничего бохВе идеаль-

наго, вакъ типъ, который часто сообщають

Богоматери съ Младенцемъ-Христомъ, придавая этому

типу отпечатокъ доственности и материнскаго чув-

ства. На нвкоторыхъ изъ относящихся сюда произве-

Пресв. Д'Ьва держить Младенца на своихъ

рукахъ, скдонивъ въ нему годову съ невыразимою

но кь ясности ен взгляда примвшиваетсн уже

нвкоторая задумчивость, какъ-бы буду-

щей печали. Конечно, съ того дня, когда та.лант-

ливый художникъ создадъ этотъ типъ, тысячи маля-

ровъ искажали его въ своихъ но и въ

этихъ плохихъ koniaxb просмчиваетъ красота ихъ пер-

вообраза. Такою же проникнуты изображе:йа

YcneHiH Матери и Божественной какъ

туть, тавъ и тамъ, образъ смерти, о

сглаживаются общимъ спо-

и ведикйя. Здјсь, Пресв. Д'Ьва покоится сномъ,

и кончина не обезображиваетъ ея лица; тамъ, теВхо Хри-

ста, предъ которымъ стоять всгЬ небесныя силы, вы-

зываетъ идею торжества, а не смерти.

Напротивъ того, если взглянуть на Распятйе, поив-

щенное надъ иконостасомъ, то видишь, что эти, столь

сввтлыж, смђняются самой ужас-

ной Ойствительности. Христосъ теряетъ свои силы