— ЫХ —

его отвести во обитель архистратига Михаила, зовомо Чудовъ

монастырь. и веледъ у него быти стражемъ двема

Андрею Гостеву да Семену Плешивому, до его и до

его. По маде же въремеви двех совершает о вемъ

соборъ со отцвмъ своим Давиломъ митрополитомъ и составилъ

сдовесы вины его, и предъявляет сицеву вину вань

за превоиовваго его словеси ради и весаабаго его ума и

крјпваго разума, составилъ его свЫВтеля, архимандрита Иону

тоя же обители Симоновы.

Сицево же nopeqeHie архимандричье на старца Васьяна :

во обители твоей государеве есть богомодцы странныи, гре-

ченинъ во архимадтритехъ (л. 35) Максимъ Филосоеъ и Сава,

святогорцы, жителствуют по твоему государеву BexeHio, схо-

датая имеют себе доброписца Михаила Медоварца, и TPie сово-

во и толкуют книги, i изводят словеса

по своему исправляють по своему разуму без

и без 00BeaeHi8 твоего, и без совћта, i беа благосло-

BeHiH митропохичия, и без собора вселенскаго. И Baci8Hb же

согдасився с ними же и творя укоризну велику царству твоему,

а велелъ еси быти в своей богомоти в старцу

Васьяну; и ввицают в неподобная и мерская cyeU0BiH. С вими же

и Селиван червецъ единогласникъ TPiex ихъ единомысдвввиви.

Государь же внят 1онину рВчь и отсылает его R митрополиту

Давилу. И архимадрит Иова Е митрополиту Давиду

и глаголя ему: отче свят%йши! Подобаеть тебе открыти

митрополиту (л. 35 об.) и всему вселенскому собору, понеже

настоящая ихъ вива предоложить имать. Аще творят,

днесь 60 о таковомъ великомъ Д'Вдћ, ихъ соввте, учини соборъ,

и отлучити подобает ихъ в затоцы. Архимандрить же изгла-

годн вся Давилу митрополиту; Даниль же митроводит вскоре

сотворидъ к государю и привелъ в couacie Васьяна

Топоркова, епископа града Коломны, и архимандриту Иове

ре без cyneHiH. И вскоре учивиша

ведед глаголати на собо

ва вих соборъ, и вину ихъ предложиша, и отослаша

ихъ в затоцы, лживымъ своим соборомъ овлВветаша правед-

ныхъ i непорочных человвкъ от всякаго зда. И отослаша же

Васияна во обитель Пречистын Богородицы Иосиеова