— LX —

монастыря, преподобваго же Максима грека в Тверь градъ

ко AzaRik) епископу до уреченых (л. 24) от по заповеди

вины ихъ, Саву в Зосииововъ монастырь, Седи-

вана в (.%доветцкм монастырь, доброписца же Михаила Медо-

варца отоиаша во град Коломну. же вонецъ предложенной

вины ихъ того ради, чтобы и 06nqeHiH от нихъ не

было про c0BozyuzeBie брака. Но и cie оставимъ и возвра-

тимся на предвее. И сим 60 преподобны»ъ таво изводиша

Богъ, а государь слово свое мысдяше. И по

и по соввту Давида митроподита и Васьяна Топоркова испи-

суют к четыреиъ вселенскимъ патриархомъ, ко ан-

тиохийскому и ко iepycazucE0MY и ко александрийскому

и новаго Рима рекше цареградскому, о раз-

лучени брака перваго и о сововупдети втораго за еже чадо-

ради. Они же Beukie патриархи согласистася (л. 24 об.)

и вреддожиша ио правиломъ святыхъ отецъ, глаголюще :

не подобаеть убо тако тебВ, государю, творити, понеже и мир-

ской чади правила святыхъ отецъ запрещают. Но единъ

от ведикихъ четырехъ патриархъ восписавъ свврепствомъ

Маръко глаголя: аще тако сотвориши, первую

от себе отверьзеши, а второй присововупишись ради,

блюдися и паки блюдиса: аще ти и воздаст человеколюбецъ

Богъ от втораго брака, и речеши в себ•в: сей

ми наслћдвикъ державы моего, — во не тако; за пре-

60 воздаются царемъ чада

ихъ. Теб% мнится васдвдникъ, аво все попредь и роды 5оляр-

cziH, и стратихове пиеиевъ Кадаковричя (8ic), и вси

во страсј утвшвяеми будут; во реку азъ i весь (л. 36) презрить

вселенсвш соборъ, и под свою руку

и будет грабитель чужаго мол, же пондает ризы, а

чужее и свое все и чужее • истребит, и

наполнится твое царство страстни и печадми, и будут в та

афта и муки, и величеству сана двтей бодярских

i юношъ .овъ на кола, а иным главное и

затоцы без милости будут, и инози гради огнем попрани будутъ.

• ) На поляхъ поправка: иевсандрсШй.