меня». Чуръ и Родь перепии въ домового. Кь ро-

довымъ божествамъ принаџезат•ь и русалки, которыхъ считали

рћными божествами. Ha3BaHie ихъ происходить не отъ русо

Р'ђки, а отъ русый, св'ђтшй•, это души предковъ, воторыа воскре-

сають съ весною, до Трощына дна въ водахъ, съ Трои-

щна дня въ йсахъ, на деревьяхъ. Въ твсной связи съ русы-

ками предстоиются водяные льды, NlIIie, кикиморы.

Пропойдники не отрицали этихъ боговъ, но считыи

ихъ нечистою силою, что было и на Запав Это были, такъ сказать,

захудалые боги. У, русскихъ славянъ употреблень был еще и такой

Чтобы заставить забыть Перуна—Громовержца, его аттри-

буты перенесщ на Иљю Пророка, атрибуты Волоса перенесены

были на св. Bncig. Старались, конечно, и дни сватыхъ

помтђщать въ дни празднованјя старыхъ боговъ. Такь было и на

Запахђ, напр. праздщикъ св. РоваЈи быть во дню Флоры.

Годъ у славянъ начинался съ марта, и втоть счеть времени

продолжался до ХУ вПа и по церковнаго года, начинаю-

щагося съ сентября. М'ђсяцевъ было 12, но едва-ди они были сод-

нечные (См. Русск- Ист. Бестужева-Рюмина, т. 1, стр. 19). ВС'В

Мс.яца носили Ha3BaHia, донынтђ у че-

ховъ и поляковъ.

Такъ какъ годъ начинался съ марта, то и мы начнемъ пере-

-чень праздниковъ языческихъ со встОчи весны.

Праздникъ этотъ, какъ и MH01ie пережил язычество; но,

такъ какъ начало его совпадало съ великимъ постомъ, то встр%ча

весны перенесена была отчасти на конецъ рождественскаго мясо-

•ђда, на масиницу, отчасти на Свжлое BockpeceHie и на еоминую

недуђлю. Въ йкоторыхъ Фтахъ на масляницђ возять въ огром-

ныхъ мужика, который сидить на колес'ђ вверху столба,

колесо-же быдо сиволомъ солнца. Эго прийть возвращающемуся

солнцу. Другой символь воскресетя жизни— крашеныя яйца на

пасм; въ Радунщу, въ еомино воскресенье, кличуть весну—«весна

красна, на чемъ пришла». Въ это время пары юношей и хввъ на-

чинали вьюнитьсд. Поминають мертвыхъ на масддницј блинами, въ

Радуницу — кладуть красныц яйца на могилу, какъ-бы призывая

мертвыхъ кь жизни. Эги оклички сохранились въ женскихъ при-

читатжхъ о покойникахъ. — Есть съ кь

солнцу и Асщу—осйтить своимъ радостнымъ сућтомъ могилушки,

чтобы покойничкамъ, не во тьмгЬ сидјть, не съ б'ђдой горевать, не

съ тоской втковать.

Эга живая Ара славянина въ Ячно чередующуюся жизнь при-

роды, въ непрерывную связь покойниовъ съ землею подготовила

Тры въ 6e3cMepTie души и объясняеть спо-

k0icTBie, съ которымъ умираеть нашь крестьянинъ. Въ

крестьяне клали въ ямки, вырытыя на могилахъ, яйца, подивали