шихъ мужей изъ Авернаго населетя и заселилъ ими вновь осно-

ванте города т. е. кфпости, Русь отъ степныхъ вар-

варовъ. Изъ этихъ городовъ особенно зайчатељны: Василевъ на

Стугн% и Мш•ородъ на vhk'h Дн'ЬпрЈ.

умерь 15 iDM 1015 года. Онъ не обиль жить одинъ,

его широкая натура требовала общества; любя пужину, съ нею онъ

думалъ и о ратныхъ д%лахъ и о земскомъ стрй. Любилъ онъ пд-

ровать и пиры его остались въ памяти нарощ)й. Въ народной

его называють не иначе, кань дасковый князь Владищъ•,

оттого и на службу кь нему шли богатыри съ разныхъ сторонъ.

Время его—время богатырей. Для YkvhIueHia Ары,

считалъ нужнымъ распространить книжное на-

бирая хвтей у зажиточныхъ домохозяевъ и отдави обучать ихъ

грамотђ. Эта одна черта• показываеть во ВдадиЈф, по зайчатю

Костомарова, reHiazwaI'0 чедойка. Церковь нарекла его равно-

при въ въ Новго-

рот дожно приписать Добрый, который какъ дядя и воспита-

тео его, самовластвовалъ. Онъ всегда отличался жестокимъ харак-

теромъ. Подъ его BIiZHieMb истреблено семейство Роговолода, сю-

вершено надъ Рогн%дою; подъ его же совер-

шено Ярополка. Поств осталось 12 сыновей:

1) Вышеславъ отъ Одавы; 2) Святославъ отъ Маљфриды; З) Мсти-

славь отъ Адиљи; эти три жены отьрода варяжскаго; 4) Изяславъ,

5) Ярославъ, 6) Всеволодъ отъ Рожђды•, 7) Борись, 8) ГАбъ отъ

царевны Анны; матерей сЈдующихъ трехъ сыновей: 9) Стани-

слава (sic), 10) Судислава, 11) Позвизда — опредфдить трудно;

12) Святопоть, сынъ Ярополка, усыновлень BzaNMip0Mb, который,

по Ярополка, взять себ его жену, красавицу гречанку, уже

беременною.

Съ именемъ Святаго связанъ нашь богатырстй эпосъ

или былины о богатыряхъ. «Переходя отъ одной эпохи кь другой,

былины захватили на пути своемъ, черты разныхъ эпоху, пере-

даваемыя отъ одного поколтьтя кь другому, въ устномъ

народа, незнакомаго ни съ ни съ ой при-

няди въ себя множество анахронизмовъ, противофйй и

временъ иняза сражаютса съ Та-

тарами, князь Одеть воюеть противь турецкаго сутана; въ бы-

линТ объ Илй Муром$ упоминается Литва. Упоминаются не-

изйстныя ни въ какой Сафать*а, Ока Смородина,

гора Сорочинскад, городь Кидишъ и пр.—Но несмотря на ука-

занныя позднншаго времени, и анахронизмы, въ были-

нахъ мы находимъ много были, если не въ историческомъ, то въ

бытовомъ сиысгв. кь разнымъ мьстностямъ, ли-

цаиъ и онгЬ выражають характеръ народной жизни въ

измстньш эпохи и черты народшхъ нравовъ и народнаго