— 20 —

съ ствера. Зажатељно, что были и богатыри съ с%вера,

Добрыня превращень въ рязанца, Алеша Поповичъ въ жителя

Ростова. Илья былинъ бьется съ Татарами, съ Литвой, съ Жидови-

номъ, который олицетворял силу хозарсхаго царства. Въ быдинахъ

объ ИлФМуромц'ђ, навь о эпохи, разутђетсд

великъ и элементь чудеснаго. Сила у него была такая, что онъ

боался—земля его не снесетъ; калики-перехоХе чудод%йственнынъ

питьемъ долоы были эту силу убавить. И все таки онъ быль

сильнМ вйхъ богатырей.

Поств Ильи Муромца былины передъ вс'ђми богатыри отдать

предпочтеје Добрынгћ Никитичу. Его въ былинахъ называютъ ше-

сыномъ гостя рязанскаго. Отчего въ бы-

линт онъ изъ ддди превратился въ племянника? Отчего его отче-

ство Никитичъ? Можеть быть это схЬдъ поздней эпохи и справед-

доо предполагають, что отчество Никитича стади давать, когда

взошли въ силу Никитичи Романовы, начиная съ еедора Ники-

тича, отъ этого онъ и племянникъ: еедоръ Никитичъ быть ше-

мянникъ жены Грознаго. Добрыня был суровъ, же-

стокъ, а Добрыня былинъ образецъ Аживости, в—спиа, благо-

родства. Но Добрыня былинъ является также лицомъ энергичнымъ

и часто жестокимъ. Ростовецъ Алеша Поповичъ порицаетса бога-

тырями за его кь женскому полу; на пиру сидитъ, руку

ко княгин% EBIIpuciE за пазуху кладеть. Богатыри Чурила Плен-

ковичъ и Дюкъ Стефановичъ хвастливые, хвастаются своимъ 60-

гатствомъ.

ЗамТчательно, что въ былинахъ н#ть имень богатырей, упоми-

наемыхъ въ гвтописи. Эти богаТыри Янь Усмовичъ или Усмо-

швецъ, ПеченЖскаго богатыря; подъ 1004 г. онъ снова

упоминаетсд, какъ поИдитељ Печек%говъ. Рогдай Удиой, его

смерть показана подъ 1000 годомъ, Андрихъ, Добрянковъ встр%ча-

ются въ позднМшемъ спискђ, въ Никоновскомъ. Изъ

богатырей былинъ въ этомъ спискећ Йтописцемъ упоминается По-

повичъ; но з$сь онъ называется не Алексћемъ, а Александромъ.

Вм'ђстЬ съ Усмошвецемъ онъ поражать Печен%говъ. Богатыри

упоминаются и посдгђ въ битм нар. Кадм съ Татар-

ами пало 70 богатырей.

Въ былинахъ ласковый князь, Красно Солнышко

самъ только и фаеть, что пируеть, женить другихъ и самъ же-

нится. Пиры и его ра.згугь бойе всего поразили на-

родное Ясно, что въ былинахъ ВладиЈръ язычникъ

заслоняет»

По смевди медцу его сыновьями начались 'rakig жа

усобицы, какъ и по смерти Сватослава. За cMepTiD Изяслава, стар-

шаго сына P01TiJW, умершаго при жизни отца, старшимъ въ рохк

считадъ себя Святополкъ, сынъ Ярополка, усыновденный