2- 16 —

южныхъ, они призывии и изгоняли пужины, и, онечно, не безъ

ихъ, соглијя, Вщцијръ H3THarb и Ярбполовыхъ посадниковъ,

которыми новгородцы были недовольны, а потому и

предпочитали посадикамъ князей, которые у нйхъ выростам.

Ярополкъ съ оџою дружиною своею не хоть противиться опох-

четю Владимјра. Мтопись говорить, что Добрыня склонил на

свою сторону Блуда, воеводу Ярополка, и Биудъ уговоришь Яро-

полка не на;фяться на Шевлянъ и присойтовиъ ему. 6'Ьжать въ

городокъ Родню, Ярополь и запер. Въ РощВ настал такой

голодъ, что оидась поговорка—бћда, навь въ Родн%. Бдудъ сой-

говиъ Ярополку сдатыа, онъ посйдовиъ его сойту и быль убить.

Сохранивпййса отрывокъ изъ Лоакимовой д%тописщ которому Со-

овьевъ придаеть бољшое дополняеть и объясняеть вти

Ярополъ, воспитанный Ољгою, оказывал большое ува-

zeHie хотя самъ и не крестился, язычники его не о-

били и предан Вдадитру, дрону тогда посшЬдоватеы языческихъ

боговъ, подобно отцу его Святославу.

Святославъ въ начитђ равномшный въ вопросу о в$, во

время болгарской войны изм%нидсд Пойривъ, что

бывпЈе въ его пужин'ђ ему изм%няють, онъ возрить на нихъ

гоненЈе. Таковы были при Святослай, что-же мудренаго,

что выоиспойдныя распри обнаружились во время усобищ его сы-

новей и дали побјду тому изъ нихъ, который стоядъ тогда во главгЬ

сильнаго языческаго Hace1eHig с%вера.

Передъ княжетя BxaWMipa Св. сН-

дуеть вспомнить, что русская почва уже пототовлена• была кь

Первое наибогВе достойрное о въ пре-

Влахъ нынђшней относится, кань выше указано, кь 860 г.

Тогда хозарскШ каганъ просилъ императора Михаила черезъ посла,

чтобы онъ прислать въ ученаго мужа, который моть-бы

поспорить о йргь съ магометанами и HaTpiapxb

говорить о сильномъ въ средь народа

Росъ, въ послати 866 г. При Игорт, мен%е, чуЬмъ черезъ сто д%ть,

около 945 г., въ Шей упоминается церковь во имя пророка И.ји.

цонятно, что въ Святослава, бољшею частЈю отсутство-

вавшаго изъ Юева, до смерти своей, до 969 г. оставалась Ольга,

число должно было еще усилиться.

начагь княжить съ 980 г. Начало онъ овна-

меновадъ ревностЈю кь язычеству,-бсъ нимъ были сђверныя ПУ-

жины, ревностные язычники, которымъ онъ быль обязанъ побдою.

Изъ ревности кь языческимъ богаиъ онъ поставилъ на RieBckub

горахъ идолсвъ ихъ—Перуна, Волоса, Хорса и Дажь-Бога. Въ 983 г.

трое варяговъ, грош;о передъ

боги дерево», были принесены, по повел%јю въ жертву