— 339 —

YH0BaHie на Вседержителя Бога, НЕО не погр'Ьшидъ бы того,

т. е. не быдъ бы гфшенъ въ Это зайчате

показывает, что благоразумные оди не одобряли 0'rvpcTBia Царя

въ войсм при тогдашнихъ обстоятельствахъ. Разум'ђетса, сына не

пустить Фидареть. Оставдяя боярству наружный почеть, Фидареть

ботве и бошЬе выдвигадъ дьяковъ въ руки которыхъ перешли

судныя и административныя Д'Ала. Кь кощу Михаила

ееодоровича ,цьяки возбудили противь себя жалобы

своими

Въ фахъ церкви Фидареть прежде всего обратишь

на нравственности но, въ приигиулъ кь

крутымъ м%рамъ. Въ начать своего онъ сфаль

втоворъ митрополиту Сибирскому и Тобольскому, за

нравственностАН) паствы. Онъ упрекаеть kmIpiaHa, что

въ Сибири MHorie служилые и NueI!Eie люди живуть не по хри-

съ татарскими, и вогулщкими поганскиии

(некрещеными) см%шиваютса и сквершя Д'ћда дђдають•, а дру1Је

живуть съ татарками некрещеными, какъ съ женами и съ ними

приживаюсь дфтей. А иные и горше того творять, чего Мть и у

поганыхъ (неврещеныхъ): женятса на родныхъ и двоюродныхъ се-

страхъ, и на кумахъ, а иные даже на матерей и на дщерей блу-

доиъ посягать. Диве въ той-же Грамотђ кь гово-

рится, что служилые люди, увзжая по поручетю воеводъ въ

Москву, защцывають своихъ женъ, а заимодавцы живуть съ ними

блудо и перепродають ихъ, какъ скоро кь сроку не подучать долгь.

(С. Г. Г. и д. Томь Ш, 60).

На сколько такой достойный пастырь, какъ моть быть

виновенъ въ распущенности сибирскихъ нравовъ? На этоть во-

прось въ Грамотђ Н'ђть отмта•, но, зни русскую манеру крутыми

Ари унипотть маленькое зло, чтобы подготовщть бђльшее,

позволительно предполагать, что и зло, описанное Филаретомъ, про-

изошло изъ того-же Въ Сибири и жадо-

вались, въ Алексья Михайловича, на малое количество

женщинъ, а въ начать XVII ст. этоть недостатокъ долженъ быль

чувствоваться еще сильнгђе. Мудрено щ что pycckie служилые

иди брали себев некрещеныхъ женщинъ, за что ихъ стали пре-

смдовать, что привело, конечно, кь еще бђльшому злу, кь вро-

вомшетю.

Филареть высказалъ р“вое но въ какомъ-

же онъ самъ оставилъ BcepocciAckYD паству, особенно

бдижайшу», московскую? Воть что говорить 1оасафъ, преемнигь

Фидарета на «Въ соборныхъ и приходскихъ церк-

вахъ чинится мятежъ, собдазнъ и Ары... люди

стоять въ церквахъ со всякимъ во время св.

бесђщ творять неподобныя съ cM'Bx0TBopeHieMb, а иные священ-

22 •