— 350 —

чину печиьнаго 110IMeaia церкви Скарга видить въ женитьб'

%священниковъ, которые, оботясь о кускђ хйба, мио занимаютса

паствы и омужичились. Для этого зла Скарга

требовалъ главенства папы, оставись при прежнихъ

обрядахъ. Эта поверхностная книжка не встржила серьезнаго

отпора, и русское духовенство противь нея прибТгло въ странному

средству—ее скупали боттые pyccEie люди. Въ 1590 г. Сорга

схЬдать второе этой книги и въ Сигизмунду

Ш авторъ говорить: «кнвекъ этихъ въ продигђ Ать, ихъ ску-

пила богатая Русь и сожгла.

Другой ie8YT%, ивйстный Поссевинъ, пропойдовадъ,

что обративши въ отолицизмъ Западную Русь, легко будеть обра-

тить и Восточную. Онъ требовиъ, чтобы џя русскихъ учреццены

были школы въ Римгђ и въ Видьнј.

Что-же фало русское духовенство? Оно только въ 1594 г.,

за два года до Брестской уши, собралось напечатать сдаванскш

букварь. Опасность для церкви была велика, но и она ера раз-

будила спящихъ.

Западно-Русское общество выставило защитниковъ

сначиа изъ Тамь были сильные, могущественные рош,

изъ которыхъ мнойе вели свое ироисхоццете иди отъ Гедимина,

или отъ Св. Знатнымъ панамъ, защщающимъ грече-

свую Вру, много помоть князь Андрей Онъ предостере-

гадь пановъ и горожанъ отъ споровъ съ католиками и протестн-

тми, ибо вих{лъ, что, по миообразованности, они неспособны

вести, споры съ искуссными протестантскими и католическими талек-

тинами. Князь Остр(хскШ оставилъ важный памятникъ своей рев-

ности: въ 1580-—81 гг. онъ издалъ первую печатную Бибјю на

славянскомъ ЯЗЫКА. это стоило большихъ трудовъ, списокъ

Вибји, присланный въ 1575 г. изъ Москвы, оказался весьма

испорченнымъ. Выписаны были списКи изъ бодтрскихъ и сербскихъ

монастырей и все-таки редакторы допустили грубыя ошибки, хотя

ихъ было и мен%е, Ч'ђмъ въ рукописныхъ Но литовско-

русская недолго держала знамя греческой церкви;

центръ ея интереса, по ШЬткому замгђчатю Соловьева, нахо-

дилед не на Руси, а въ Варшай, въ Сенаты при дворђ. Интересы

Руси все ботве и ботве отодвигались у нихъ на шанъ, ста-

новились для нихъ интересами Аристократы

западно-руссте переходили въ католичество не потому, что ихъ

совращали ieayww, они переходили и въ кальвинизмъ и въ со-

а потому, что ихъ и yaTepia.JbHbIe инте-

ресы были одинаковы съ интересами польской По-

этому становится понятнымъ, что сыновья самыхъ могучихъ ревни-

телей Курбскаго и м Янушъ,

перешли въ католицизмъ. Горожане З. Руси не имтьди политиче-