— 350 —
чину печиьнаго 110IMeaia церкви Скарга видить въ женитьб'
%священниковъ, которые, оботясь о кускђ хйба, мио занимаютса
паствы и омужичились. Для этого зла Скарга
требовалъ главенства папы, оставись при прежнихъ
обрядахъ. Эта поверхностная книжка не встржила серьезнаго
отпора, и русское духовенство противь нея прибТгло въ странному
средству—ее скупали боттые pyccEie люди. Въ 1590 г. Сорга
схЬдать второе этой книги и въ Сигизмунду
Ш авторъ говорить: «кнвекъ этихъ въ продигђ Ать, ихъ ску-
пила богатая Русь и сожгла.
Другой ie8YT%, ивйстный Поссевинъ, пропойдовадъ,
что обративши въ отолицизмъ Западную Русь, легко будеть обра-
тить и Восточную. Онъ требовиъ, чтобы џя русскихъ учреццены
были школы въ Римгђ и въ Видьнј.
Что-же фало русское духовенство? Оно только въ 1594 г.,
за два года до Брестской уши, собралось напечатать сдаванскш
букварь. Опасность для церкви была велика, но и она ера раз-
будила спящихъ.
Западно-Русское общество выставило защитниковъ
сначиа изъ Тамь были сильные, могущественные рош,
изъ которыхъ мнойе вели свое ироисхоццете иди отъ Гедимина,
или отъ Св. Знатнымъ панамъ, защщающимъ грече-
свую Вру, много помоть князь Андрей Онъ предостере-
гадь пановъ и горожанъ отъ споровъ съ католиками и протестн-
тми, ибо вих{лъ, что, по миообразованности, они неспособны
вести, споры съ искуссными протестантскими и католическими талек-
тинами. Князь Остр(хскШ оставилъ важный памятникъ своей рев-
ности: въ 1580-—81 гг. онъ издалъ первую печатную Бибјю на
славянскомъ ЯЗЫКА. это стоило большихъ трудовъ, списокъ
Вибји, присланный въ 1575 г. изъ Москвы, оказался весьма
испорченнымъ. Выписаны были списКи изъ бодтрскихъ и сербскихъ
монастырей и все-таки редакторы допустили грубыя ошибки, хотя
ихъ было и мен%е, Ч'ђмъ въ рукописныхъ Но литовско-
русская недолго держала знамя греческой церкви;
центръ ея интереса, по ШЬткому замгђчатю Соловьева, нахо-
дилед не на Руси, а въ Варшай, въ Сенаты при дворђ. Интересы
Руси все ботве и ботве отодвигались у нихъ на шанъ, ста-
новились для нихъ интересами Аристократы
западно-руссте переходили въ католичество не потому, что ихъ
совращали ieayww, они переходили и въ кальвинизмъ и въ со-
а потому, что ихъ и yaTepia.JbHbIe инте-
ресы были одинаковы съ интересами польской По-
этому становится понятнымъ, что сыновья самыхъ могучихъ ревни-
телей Курбскаго и м Янушъ,
перешли въ католицизмъ. Горожане З. Руси не имтьди политиче-