— 361 —
сихъ правь, не иМи, ихъ и горожане изъ природныхъ поляковъ.
Поэтому дм западно-русскихъ горожанъ pyccxie интересы были все.
Инъ приходилось защищатьи отъ сиљнаго панства. Панугво пе-
реходидо мь катодицизмъ, и греческая церковь ма горожанъ сиу-
жила могучимъ ди защпы самостоятельности Руси. Въ
городахъ, по зам%чатю Соиовьева, благодаря Магдебургскому праву,
усйли сохраниты,а и овр'ђпнуљ спрыя общжныа формы, ибо оно
дало точййшее юридическое oupexixeHie начиамъ, которыа, безъ
этого опрехћлвц• не вышли-бы изъ трехвловъ обычая и .быи-бы
непрочщ вавъ и въ В. Руси. И такь, биагодаря Магдебургскому
приу, въ вапаџо-русскихъ городахъ npi06p•bn большое
братства иди братчины. Въ В. PocciH они ИМ'Вли значете тољко
въ Новгород% и ПСКОУЬ во время ихъ самостоатељности.
Восочные видя напоръ латинства на западо-рус-
свую цервовь, понап свободыхъ братствъ дм
зциты церкви. 1оакимъ, пројздомъ въ
Мосоу въ 1586 г., даль грамоту Львовскому братству. Въ этой
грамотЬ онъ утвердил обычный уставь братства: о сходкахъ
братьевъ мя peuI'i03HHIb бейдъ и џа Д'Вдъ приход-
скихъ, о выборгђ старость, о набодети братьевъ за
другь друга, о братскомъ суж о взаимной помощи. Кроить того,
дать право обличать противныхъ закону Христову, обли-
чать сажил епископоп, дахе право опиучать опи церкви. Поощ-
репное братство заведо у себя госпитаљ, типогра@,
школу и своимъ стЬснило даже власть Львовскаго •епи-
скопа, Гедеона Балабана.—Въ 1589 г. западную PocciD пос%тидъ
константпопољсАй naTpiapxb и еще бол%е усилилъ љвов-
ское братство въ ущербъ gnapxiBOH0i власти ешскопа Гедеона
Балабана и даль братству новыя права: печатать Bcgzia книги и
церковныя, и школьныа, руководить вс%мъ 06pa30BaHieMb во львоМ,
избирать и удал«ть ота своил священникоп.
уб'Ьждалъ православныхъ заводить и церковныя братства,
самъ благословить новое братство виденсвое, которое тоже завело
школу и получило право печатть книги.
Печиьное состояје въ З. Руси не позволяло посйдо-
вателямљ греческой церкви возлагать надежды на ату iepapxio.
данныя восточными братствамъ, исправить
uouozeHie церкви, лучше всего показывають, каково было нрав-
соенное состшнје въ З. Р. во второй половишь XVI в.
Но MaTepiubHoe православной было ботве,
чтВмъ хорошо: Если запаџая русская iepapxia мадо заботииась о
потребностяхъ пиоы, то она не была равнодушна
въ власти и въ MaTepiaUH0MY довољству.
Въ 1509 г. православные держали Соборъ въ Виљй, на этомъ
Собоф, между прочимъ, было запрещено јрянамъ, подъ страхомъ