Напр., когда въ 1175 году Роствиавичи стали Аснить Ёлади*иР•

скую земщину, то Владимирцы, по словамъ Атоииси: „посмшасл ю

Ростовиежъ и СузДальчет, являюще обиду свою“. Въ Втописи

даже прамо выражено правило младшей земщинн старшей,

откуда ясно вило, что это правило было повсем%стнымъ на Руси.

Суздальская лјтоиись подъ 1176 годомъ говорить: „Нов:ороДив 60

илшчала и Сжольняне и Няне и Поломане и вся вшсти, яко же на

думу, на воче сходятся, на чет же сдужаютг, на тот хе

приюроДи сатнутъ“. Слјдовательно, мимо кнажесвихъ

земщины на Руси им•ћли свои seuckia свои свази

в свое устройство, до воторыхъ вндзьа не васиись. Впрочемъ, это

общее правило младшихъ городовъ старшимъ въ настоя-

щемъ nepioxb начинаеть уже волебатьи. M.zumie города во многихъ

Мстностяхъ настолько усилились, что могли освободитьс,а отъ покро-

вительства и помощи старшихъ городовъ. Этому, конечно, много

способствовали и сами вназьд, которые вовсе не им%лв

поддерживать презваго порадва земсваго устройства,

ВОТОРЫЙ много препятствовалъ ycueBio ихъ власти. Напротивъ, 60-

Пе умные изъ вназей, въ виду стариннаго

старшихъ городовъ, старались возвышать н•ђвоторые изъ младшихъ

городовъ; тавъ, ДодгорувТ, Андрей Bor•006czit и Всеволодъ Ш

всего своего kHazeHia хлопота.ли о томъ, чтобы уни-

зить старшаго города Суядиьсваго княжества — Ростова и

подвить пригородъ его — Вдадимвръ. А во время монгольсваго ига

старинна.я связь городовъ старшихъ съ младшими совершенно уни-

чтожилась.

Элеиенты зеищины. Общее начало, основнаа M8Tepia земщины на

Руси состояла по ирежнему изъ Сдавань н разныхъ аборигеновъ

ври, покоренныхъ Славянами и принавшихъ бод±е или невје образъ

жизни Славанъ и ихъ общественное устройство. Такимъ образомъ,

элементы, основвыа начала русской земщины и въ настоащемъ пе-

оставшись же, воторые мы вихЬди и въ первоиъ nepioxb,

но XpacTiaHcTBa много И8Ннидо эти старыя начала, — оно

обновило ихъ и, соединивъ одно съ другимъ, дахо инъ вовыя силы.

Съ и Славяне и Финны и чужерод-

цы сдЬались братьами о ХристЬ, стали исповјдывать одну мру,

схђдоватедьно утратили самое важное и стали называться

однимъ общимъ именеиъ православныхъ Православный

досегћ въ русскомъ народТ считцетса главнынъ отли-

отъ другихъ народовъ и въ народа иноземецъ,

нувъ это главное 0TdIHie, перестаеть быть не руссвимъ; принавшаго

нашу мру народъ называетљ нашимъ православнымъ. А если это

u0H8Tie доселгђ сохранилось въ нашемъ наров, то еще сильн'Ье было

въ немъ въ то время, когда xpzcTiaHcTB0 было одинаковою новостью

и дла Славанъ и для инородцевъ. Амь бойе должно

было соединить Славннъ и аборигеновъ, что вмеђстј съ

распространили между аборигенами и cxaB*Hckit ззывъ, потому что

въ нашей церввн тогда не употреблиось иного азыва, врой ив-

вансваго. СлВдоватељно, Финны и аборигены, д'ђхаась по ре-

братьями Славанъ, въ то же вреиа дШались ими и по азыву