— 85 —

Царь Ивань Васильевичъ, какъ уже было сказано выше, всхорь

посМ на царство соавалъ первый 3eMckin соборъ со всвхъ

концовъ своего государства и на Лобномъ въ Москвеь предъ

вс%мъ соборомъ, окруженный духовенствомъ и боярами, модиль тогдаш-

вяго митрополита быть ему помощникомъ и поборникомъ

любви и добрыхъ дев.тъ въ правлен1и. Этимъ первымъ xsncTBieMb св.

царь за одинъ разъ выдвинулъ духовенство въ лишь

его представителя митрополита, котораго предъ выборными отъ всего

народа прямо поставилъ выше вс•ъхъ бояръ и сановниковъ, и повл

%этого перваго акта своего во все своего

постоянно во вс•Ьхъ ва.жв'Ьй:шть д%лахъ обращался за

сов%тами кь высшему духовенству, которое съ этого времени сд%ла-

лось постояннымъ участнивомъ во публичныхъ

царя, и оффиц1ально заняло въ царской дум•в первое м•Ьсто посл•Ь

царя, а за нимъ уже слЬдовыш бояре, и чины

царской думы. Царь Ивань Васильевичъ, ии%я въ виду борьбу съ

боярами, естественно долженъ быль выдвинуть духовенство, чтобы

имеЬть въ немъ опору противь бояръ. Съ этою цвлью въ 1550 году

онъ просилъ у высшаго духовенства исправить Судеб-

ниКъ своего д%да, а потомъ въ 1551 году созвадъ церковный соборъ,

на которомъ, испросивши у членовъ собора вновь состав-

леннаго Судебника, предложилъ исправить цервовныя

и ясн%е опред•ълить церкви кь государству. На соборВ

1551 года царь Ивань Васильевичъ показалъ полную дов±ренносљ

кь духовенству, которое съ своей сторонн высказало зам%чательную

ум»енность и неуклонное держаться чисто ааконноп почвы

номоканона. Царь предложилъ духовенству чуть не половину своей

власти надъ народомъ; а духовенство, строго держась номоканона,

ВМ'Ьсто того, чтобы воспользоваться такимъ обширнымъ

и подъ видомъ преслеВдованЈя языческихъ суевЫП и ересей учре-

дить пытки, ввести разныя и М'Вры въ род

%страшноп и такимъ образомъ подчинить своей непосред-

ственноП власти весь народъ, смиренно ВЫ1флидо себ% изъ богатаго

царскаго преддожен1я только то, что принадлежало уже ему по но-

моканону, т. е. нравственное на народъ посредствомъ убВ.ж.

чрезъ епископовъ и священниковъ, й только въ крапнихъ слу-

чаяхъ предоставляя себ'В право кь эпитим1ямъ и другимъ

духовнымъ предписываемымъ церковннии уставами, все

же остальное возвратило царю, и само просило царя подчинить Mipz

скому закону npecrBiI0Bazie тВхъ самыхъ преступниковъ, HaxaaaHie

которыхъ царь отдавалъ духовнымъ вдастямъ. Мало этого въ своемъ

соборномъ постановлен1и, иаввстномъ подъ именемъ Стоглава, рус-