47

воротами входа съ наружной стороны находится ровепа,

а по бокамъ ея два льва, всев три Фигуры грубой работы,

вольное шамахинскимъ воротамъ въ Баку, надъ

которыми находятся грубыя бычачьей голо-

вы и двухъ розеттъ, а по сторонамъ Фигуры двухъ львовъ,

что въ свою очередь составляетъ вольное Ирану.

Баля-ханэ или башня надъ воротами караванъ-сарая им%етъ

немножко затНливую архитектуру: нельзя же было по-

ставить подлев удивительныхъ огней обыкновенное cTpoeHie.

По средине\ внутренняго двора стоить четвероугольная мо—

лельня съ открытыми со всеВхъ сторонъ входами, а по

угламъ ея выведены трубы, изъ которыхъ вьются неуга-

симые огни. Кромеь того въ самой молельн'Ь виситъ коло-

кольчикъ для которое едва-ли когда-нибудь

совершается, и течетъ, по-видимому, самая священная

струя, потому что при ея Индусы звонятъ въ

колокольчикъ. Архитектура молельни довольно проста :

верхъ накрыть небольшимъ безо“разнымъ куполомъ, у

котораго стоить трезубецъ; надъ входомъ въ часовню,

противоположнымъ баля-ханэ, находится санскритская над- •

пись, изв%щающая Вхъ, которые ум%ютъ читать эту му-

дреную грамоту, что построено въ 1866 индусской

эры или въ 1810 году по нашему: кь этому же вре-

мени должно отнести постройку всего Близь мо-

лельни вырыта яма, величиною въ квадратную сажень,

а глубиною въ полсажени, покрытая толстымъ камнемъ

и содержимая всегда въ чистой для священнаго обряда:

на камень Индусы кладутъ своихъ покойниковъ и сожи-

гаютъ неугасимымъ огнемъ. Кром% молельни на двор

%сложено пять возвышенностей для огней, а для продо-

обитателей устроень колодецъ съ водой; кру-

гомъ двора идутъ кельи числомъ до двадцати. Надъ дверь-

ми каждой находится но санскритской надписи, дурное

BatIepTaHie которыхъ заставило меня отказаться отъ копи-

ихъ, а надъ входомъ одной видно изуродованное

персидское имя съ 1158 (1746) годомъ: это Yka3aaie да-