59

Yn0T*Bie этихъ предметовъ различно: брахманы въ

этомъ случа% сообразуются съ священными книгами. По-

томъ куски дерева раскладываются въ порядк•ь на жер-

твенник% и зажигаются Факеломъ, и тогда по знаку, по-

данному колокольчикомъ, выливается на куски

кокосовое масло и бросаются въ огонь плоды, цв%ты и

листья, причемъ брахманъ тайно

читаеть одно изъ «мантрамъ». Не сомн%ваюсь,

что подобное хотьъ представить

Индусъ на неугасимыхъ огняхъ, но по невм%кйю-..ти не-

обходимыхъ для средствъ, или просто по

понаго обряда, исполнилъ только Акоторыя

части его.

Сверхъ огню у Индусовъ суще-

ствуетъ съ глубокой древности отъ гр"ховъ

огнемъ: мудрецы заживо сожигади Мя

на кострахъ. Александръ извлекъ индусскаго

ФИЛОСОФа Каляма изъ но въ то время, когда

поб%дитель полсйта над%ялся соблазнить отшельника ро-

скотью своего двора , мудрецъ торжественно

сжегъ себя на костр%. Другой мудрецъ, отправ-

ленный своимъ государемъ кь Римскому Императору

Августу, сеаучившись дальней дорогой, сжегъ себя въ

Аеинахъ.

Не довольствуясь 0HpeAaeHieMb , кь которой

принадлежать 6akugckie Индусы, я желалъ опред%лить и

самую ихъ секту, не смотря на неточность и сбивчивость

сообщенныхъ cBhxhHii, и по-этому обратился кь из-

Уильсона объ индусскихъ сектахъ, но не

нашелъ зд%сь ничего похожаго ни между Вишнуитами,

ни между Шиваитами, и проч. Впрочемъ Шиваиты, бо-

жество которыхъ Шива есть огня, имЫтъ

большое сходство съ моими апшеронскими знакомцами.

Что же касается до упоминаемаго у Г-на Сюзанне глав-