55

По многоученаго• друга • моего П. Я. Пе-

трова, первое письмо мудреца принадлежитъ кь числу

- численныхъ индусскихъ алфаввтовъ и называется

«гурумукъи» наставнико-ротымъ, потому что B306pheHie

его приписывается наставнику Нанеку ; языкъ какъ и

письмо также изъ числа индусскихъ : ато ясно видно по

словъ гурмукскихъ съ чисто санскритскими.

Въ санскритскомъ солще называется асурья», луна «чан-

драмасъ», пламя аджуалана», звьда «таре», отецъ «пита»,

идти «и»; йкоторыя написанныя Индусомъ слова, напр.

«шагаръ» городъ, «тере» вашъ, принадлежать индустани.

Что же касается до санскритскихъ словъ, то

ФИЛОСОФЪ, кажется, на нихъ споткнулся, потому что такая

бездна премудрости, какъ языкъ и письмо,

даются въ руки не каждому : первая Фраза мудреца на-

писана, какъ и все его санскритское письмо, не

правильнымъ почеркомъ и звучитъ собственно : «джая

трирама», что значить : побеЬди благословенный Рама !

Вторая Фраза начинается с.ловами: а три рама» благословен-

ный Рама —

Рама есть седьмое Вишну, по-

хожее, съ большими натяжками, на младшаго Бахуса

в оканчивается смовомъ «чантаджи», котораго не

из“стно.

апшеронскихъ Индусовъ состоитъ в ь

молитвъ на расшЬвъ, въ рукъ надъ го-

ловой и въ въ ладони : впрочемъ, при досто-

в%рномъ oe.rhN)Bauia оказывается, что брахман-

ская имъ мало извеЬстна, а ничтожныя продюки, которых

они выдавали Гг. Эйхвальду, Сюзанне и дру.гимъ за об-

ряды своей употребляются ими собственно для

денегъ съ до“рчивыхъ иоснителей; при мн'ь

даже предписываемыя 6paxMaHck0ii уже

не исполнялись строго. Покойниковъ они хоронятъ не

одинаково: самъ пойствователь долженъ быть по смерти

сожжень на неу.гасимомъ огнеЬ, а мудрышаго изъ муд,