67

просьбы. МудрНпйй взъ мудрыхъ привадлежпть, по-ви-

димому, кь братству а тапаса» кающихся, у которыхъ изу-

в*тво доведено до пес plus ultra: одни изъ нихъ стоять

ц%лую жизнь, обнявши дерево , держатся цьые

годы за сучекъ, третьи не выходять никогда изъ k.rbTkZ,

иные ходять въ ц%пяхъ или держать руки распростер-

тыми до тЬхъ порь , пока рука высыхаетъ и уже не

можетъ изм%нить своего Удивительные тапасы !

Что же касается до апшеронскихъ то отъ безло-

рядочнаго ихъ у%здный начальникъ

въ совершенномъ : Г-ну Эйхвальду и Сюзанне

они показались людьми очень мирными, заслуживающими

всякаго , но это не совс%мъ справедливо.

Л"вость ихъ всякихъ границъ : по

Г. Главнокомандующаго Закавказскимъ краемъ отведена

вмъ земля для ; отшельники, предпочитая

всему въ MiP'B тЬесное и душевное cr10R0icTBie, отдаютъ

ее изъ половины въ наймы сос%днимъ жителямъ, и такъ

какъ получаемаго съ пос%ва половиннаго дохода недос-

таточно для блаженнаго far niente, то мудрецы приб%га-

ютъ по временамъ кь промышленности своего рода —

перепродають краденыя вещи, и проч. Одинъ изъ нихъ

какъ-то ухитрился обобрать м%дныхъ истукановъ у сво-

ихъ сожителей и отправился немедленно въ Шамаху, гд•ъ

нам%ревался открыть новую торговлю индусскими идолами,

но, его единойрцовъ, успЬи отобрать истука-

новь и самаго спекулятора воротили назадъ.

Изъ всего приведеннаго благосклонный читатель уже

давно заключилъ, что на Апшеронскомъ полуострой ни-

когда не было Гебровъ, а обитали Индусы, кото-

рыхъ иные ученые и путешественники, какъ наприм. Лан-

гле, Сюзанне, принимали за Гебровъ. Испойдуемая ими

обряды, языкъ , родина и нако—

нецъ самая все говорить объ индНскомъ про-

Гебры, съ которыми я познако-