68

милск въ Тегеран•Н и Шираз%, не им%ють ничего общаго

съ Индусами апшеронскими ни въ ни въ язык%,

ни въ на вопросъ мой о бакинскихъ неуга—

симыхъ огняхъ , Гебры отв%чади отрицательно и даже

съ любопытствои% спрашивали меня : «что это у васъ

тамъ за Атешгахъ ? Намъ и дЬа нгвтъ до него ! Огонь

мы уважаемъ какъ начало, но никакого оыеннаго по-

кь бакинскому Атешгаху не питаемъ п.

Св%тъ и огонь во всев времена с.лужили символомъ

божества, а Индусы почитаютъ огонь до нынгЬ, точно

также какъ и солнце. По брахманской

огонь, какъ достойное начало, осуществлень въ

лицгЬ божества Агни, живущаго въ Агнилока. Это 60-

жество называется иначе «Лавака» очиститель, и привад-

ожить кь числу восьми покровительствующихъ MiPb и

людей божеству, супруга его называется Агнаи или Сваха.

Индусы въ честь этого божества поддерживаютъ съ ве—

дичайшимъ cTapaHieMb священный огонь на гор% Тиру-

намали; кром% того въ санскритской духовной литератур

%огонь очень часто восп%вается въ «Джуалямукистотрахъ»

иди въ въ честь «огненныхъ з%вовъ»,

и упоминаются въ священныхъ «джуалямуки »

огненные з%вы, кь числу которыхъ принадлежать и ба-

неугасимые огни. огню пред-

писано брахманамъ ежедневно подъ именемъ хомаиъ и

совершается И'Ьдующимъ образомъ : кь

этому брахманы домкны быть чисты

душою и Аломъ; платье на нихъ должно быть бЬое.

Они садятся у аведи» алтаря, на «питамъ» маленькую

подушку, и читаюгь или поютъ соку или строфу изъ

священныхъ книгъ. Передъ ними находится колокол-

чикъ, Факель и еосудъ, наполенный кокосовымъ

масломъ; вокругъ лежать по частямъ, на большихъ ли-

стахъ банана, для жертвы: сандальное дчет,

ФИНИКИ, миндаль, рисъ, цв%ты, листья деревьевъ и проч.