48

еть поводь думать, что кельи Индусовъ вопии

ври строй“ въ корпусъ новаго жилища. Б%дное

деревцо, символь жизни инднскихъ отшельниковъ, иро-

зябаетъ одиноко въ уголку двора.

Окопчивъ обзоръ я приступилъ кь знакомству

съ его жителями. Большая половина необитаема;

у остальныхъ двери были уже отворены. Какъ видно

кельи не одинаковой величины и не одинаковаго распо-

но 0Hh, какъ и цЬое вы“лены

внутри и снаружи и содержатя въ большой чистой, а

для домашней кухни проведе,ны вездеВ струи газа, впро-

чемъ, едва -ли не безполезныя для Индусовъ, которымъ

нечего на нихъ приготовлять. Отъ одного больнаго и

дряхлаго Индуса въ py6nI11h, давшаго мнгк своимъ пла-

чемъ очень дурное объ остальныхъ отшельникахъ

и не умЊшаго объясняться ни на одномъ языН, кром

%индустани, я отдьалсц посильнымъ че-

го собственно онъ и желалъ, потому что тотчасъ noc.rh

этого скрылся въ свою келью. Заглянувъ въ сойднюю

дверь, я увидКтъ мое ночное въ томъ же на-

туральномъ костюм“Ь, въ какомъ вид%лъ его ночью или

лучше безъ всякаго костюма; изъ мудрыхъ

лежалъ равнодушно на толченой извести , выбЬившись

съ ногъ до головы въ MaTepiaxb своего ложа. Этотъ ста—

рикъ давно уже сдюалъ съ собою добровольно то самое,

что дЬаютъ въ Верхнемъ ЕгиптВ konrrckie священники

съ мальчиками, назначаемыми для гаремовъ :

короче у мудрНшаго изъ мудрыхъ

но Г-нъ Эйхвальдъ

еще задолго до меня объявилъ о томъ, чего не доставало

у этого Индуса. Не надЬсь получить отъ него объясне-

Hiu и не желая прерывать его я отправился

кь другому Индусу, который кое-какъ объяснилъ мн•ь,

что изъ мудрыхъ не знаетъ ни по-турецки,

ни по-персидски. И въ самомъ ды погруженному въ

«я» и ане я» кчему знать разной вздорь ?