— 210 —

во время шаманства, отобралъ отъ него весь костюмъ,

а затвмъ продалъ его кому-то за сорокъ рублей. Я, зная, что

надъ языческими допускается

только по кь крещенымъ инородцамъ, задалъ во-

просъ:—«Ты крещеныП?»—«Что ты, что ты, помилуй, Оць,

и, поди, pycckiA! Какъ же не крещеный?!» — послдовадъ со-

вершенно неожиданный для меня отвмъ. Ока.залось, что тотъ,

кого я принялъ за долганина, быль чистокровный pycckiit,

сжившШся съ долганами, выбранный ими старшиною и пере-

отъ нихъ не только костюмъ, нравы и образъ жизни,

1).

но, какъ явствова.ло изъ его вопросовъ, и ихъ вЧ)у»

« RIli}IHie инородцевъ, — говорить П. Головачевъ, — обозначилось

особенно ясно и очень для русскихъ; это выра-

жается въ роста, силы и плодовитости, въ ухуд-

умственныхъ способностой и языка. Русское на-

Верхоленскаго округа т,стъ полусырое мясо изъ-подъ

ножа, разрюывая его у самыхъ губъ снизу; втрить въ бу-

рятское шаманство, Лчится у шамановъ; на чер-

дакахъ держать даже ицоловъ... Въ Верхо.ленсм pycckie казаки

и всТ) неграмотные роднымъ языкомъ считаютъ и по-

русски объясняются съ трудомъ».

Въ Забайкальской области сплошь и рядомъ можно встр#

тить русскихъ крестьянъ и купцовъ совершенно объякутив-

шихся и по наружности, и по языку, и по быту.

По словамъ одного географическаго журнала, pycckie, жив-

въ Сибири съ татарами, «сплошь и рядомъ отличались

татарскими полигамическими наклонностями, сладострастною

чувственностью и непокорностью православно-церковнымъ рус-

скимъ нравамъ и обычаямъ».

Н. Ядринцевъ разсказываеть, что, посмивъ въ Обдо—

одного русскаго онъ засталъ его и всю его семью

1) Ср. 1. с. Стр. 88.