— 220

слабости первобытнаго челов1жа передъ грозными силами при-

роды, и поэтому держаться этоть коммунизмъ могъ

только до поръ, пока быль слабь, и пока про-

грессъ техники не позволилъ ему самъ-другъ выступить на

борьбу съ враждебными силами природы.

Кромт, того, и это постоянно упускается изъ виду, соли-

дарность и справедливость первобытнаго общества распростра-

нялись лишь на очень твсную труппу «своихъ».

М. И. Кулишеръ, что «по интенсивности, по

и сил, эта мораль (т. е. мораль дикарей. П. Б.)

будетъ недосягаемымъ идеаломъ для боле культур:

ныхъ народовъ, кь котораго они стремятся

въ своей собственной жизни» 1), однако же самъ

что подобная мораль «существуетъ только среди членовъ дан-

наго общества, среди своихъ или по кь такимъ

чужеродцамъ, которые зачислены въ составь общества» 2).

Относительно же чужихъ грабежъ, воровство и во-

обще разбойническая жизнь освящаются божественною .

Америки, прославляемые многими изслыовате-

лями за ихъ справедливость, культивируютъ, однако, по отно-

кь чужимъ самые утонченные пытки. Летурно

пишетъ о нихъ: «Они наслаждаются долгою своихъ

плнныхъ, предварительно привязанныхъ кь столбу. Это

праздникъ для Мужчины, женщины, джи, ищутъ,

какъ бы помучить свою жертву, какую бы новую пытку для

нея придумать».

Крайняя отсталость техники заставила первобы тнаго чело-

Btka объединиться въ труппы, но эта же

отсталость техники не позволила разростись этимъ группамъ

до сколько-нибудь значительныхъ размЧ)овъ. Дикари жили

1) Ср. М. Кулишеръ. Очерки сравнительной и куль-

туры. 1887 г., стр. 10.

2) Ibid., 195.