— 228

убога кажется намъ эта жизнь, со вс:Вмъ естествомъ дикаря

она находится въ удивительной Этой -то

способности непосредственно, не мудрствуя лукаво, наслаждаться

радостью и лишень цивилизованный челоуВкъ. Современ-

ная цивилизацјя со всЖъ сторонъ опутала паутиною

на.зойливыхъ, изсушающихъ мелихъ заботь и тревогъ, страх

стей и раздоровъ, отравляющихъ непосредственную радость

и мутящихъ чистый источникъ этой радости,—близость

кь прирохв.

Трудно съ большею тонкостью и глубиною обрисовать эту

сторону жизни цивилизованнаго человгвка, это схвлано

Толстымъ въ удивительныхъ словахъ: «Веселы были и

и птицы, и и дми. Но люди, взрослые

люди не переставали обманывать и мучить друљ друга. Люди

считали, что священно и важно не это весеннее утро, не эта

красота Божьяго Mipa, данныя для блага встВхъ существъ,—

красота, располагающая кь миру, и любви,—а свя-

щенно и важно то, что они сами выдумали, чтобы властво-

вать другъ надъ другомъ» («Воскресенье»).

Но когда говорятъ о недостаткахъ и достоинствахъ циви-

надо строго отличать, какъ мы уже указывали, интел-

лектуальное и богатство, созданное ею, отъ те-

перешней формы этимъ богатствомъ. Пирамидаль-

ное cTpoeHie современнаго общества повело кь тому, что тонкая

вершина этого общества иМетъ неограниченную возможность

пользоваться благами тогда какъ широкому

блага эти совершенно недоступны. И надо, поэтому,

отказаться не отъ вообще, а отъ ея узурпац(и

тонкимъ верхнимъ слоемъ общества. Жда—или если угодно—

вина современнаго общества не въ томъ, что оно слишкомъ

цивилизовано, а въ томъ, что оно еще настолько мало циви-

лизовано, что для огромнаго большинства народа

остается мало доступной.