— 214 —

дикихъ народовъ безо всякой возможности усвоить

европейскую культуру, для значительно меньшей части—тоже

но ужъ въ нгЬсколько кь

и, наконецъ, для единичныхъ племенъ, уже и

безъ того вышедшихъ изъ первоначальной дикости,

дальнишее и быстрое ycBoeHie

Возникаетъ, однако, вопросъ, можетб ли дать цивилиза-

ц1я что либо положительное дикимъ народамъ даже при самой

рыпональной педагогической ея Не

представляеть ли все цивилизац(и процессъ растущаго

Yk.l0HelIiH отъ здороваго, счастливаго, нормадьнаго «естествен-

наго Не представляеть ли }WkueHie

челоТческой «природы», не понизила ли она нравственный

типъ не удалила ли она, вмт,сто того, чтобы при-

близить, челов%ка отъ счастливой жизни? И не должна ли

не учить дикихъ народовъ, а у нихъ учиться; не

должны ли цивизилованные люди не дикихъ наро-

довь кь а, наоборотъ, сами сбросить съ себя

тяжкое иго и возвратиться кь простой, безхит-

ростной и счастливой жизни дикарей; не должны ли они, ци-

вилизованные люди, опроститься? На эти вопросы утвер-

дите.љные отвмы давали люди самыхъ различныхъ уб'ВцценЈй

и cTpeM,1eHiI. Мы всчлчаемъ среди нихъ,—конечно, ести раз-

сматривать вопросъ въ самой общей форо — мрачныхъ пред-

ставителей теологической реамйи, не перстававшей считать, что

началась когда дерзно-

венно ВКУСИЛЪ отъ древа и Руссо, и на-

шето Толстого, и даже отождествляв-

шихъ строй съ строемъ жизни первобытныхъ людей.

Вспомните, съ какимъ увлекательнымъи искреннимъ красно-

ртвйемъ обличалъ и рисова.лъ прелести есте-

ственнаго те1йа.льный Руссо.

«Пока люди, говорить Руссо, довольствовались своими тру-