— 216

Естественный 'IeJOBtRb, по словамъ Руссо, «не го-

ворить, не знаетъ огня, не никакихъ

попадающихся подъ руку камней и палокъ.

Takie первобытные люди были настолько же равны между со-

бою, какъ животныя одной породы, и такъ же здоровы,

какъ всл неприрученные и непресЛдуемые

Они итли острый слухъ, обонян1е и 3PtHie и были очень

ловки, потому что, не зная иныхъ орудШ, собственнаго

Вла, они дмали изъ него такое разнообразное

кь которому мы, за 0TcyTcTBieMb потеряли спо-

собность».

Ко всему этому, первобытный челов'Вкъ отличался органи-

ческою добротою и Дикт въ полную

противоположность цивилизованному, всегда «очертя голову

бросается на зовъ говорить Руссо въ своемъ

знаменитомъ трактатт о paWHcTBt.

Ясно, что для Руссо и 1Лчи быть не могло о цивилиза-

торской европейцевъ по кь дикимъ народамъ:

не дикимъ народамъ надо подняться, или, по

Руссо, пасть до цивилизованныхъ, а, наоборотъ, цивилизован-

ные люди должны возвратиться въ естественное чтобы

вновь обрт,сти утерянный рай счастливой жизни въ

съ природой.

Всякому русскому читателю изЛстно сколько горькихъ словъ

по адресу культуры и сказано Л. Толстымъ, и съ

какою горячею любовью рисуетъ онъ душевное людей,

наивную непосредственность которыхъ еще не разрушила ци-

Уже въ самомъ начал шестидесятыхъ годовъ въ знаме-

нитой «Кому у кого учиться писать?» Левъ Толстой

даль апоееозъ душевнаго нетронутыхъ

культурою людей. «Какъ бы ни неправильно было

ребенка,—писалъ опь тамъ,—всегда Мце остаются въ немъ пер-