— 357

безпристрастное своихъ обязанностей и на то, что не

станутъ удерживать за собою должности далгЬе срока.

Старшины эти составляютъ подъ предстђдательствомъ раввина

При голосовъ преимущество дается MwI'JHiI0 двухъ

старшинъ. BC6IkifI духовныя кань-то, клятва и

могутъ быть налагаемы раввиномъ не иначе, какъ съ втВдома и

старшинъ.

Въ кругъ компетент этой входить по всгвмъ

дгђламъ между евреями, за особо отнесенныхъ кь суду

королевскаго намгђстника.

По всЉмъ дЉламъ, не им“щимъ отношент кь дозво-

ляется кь суду намйзстника, а отъ него кь суду Короля,

или Королевы, если она вла$ла городомъ, какъ было, напр., въ

Гродно. По дйзламъ же духовнымъ, на 1)ToIIIeuie

и старшинъ дозволяется кь „старшимъ донгорамъ Королевскихъ

городовъ ”. Сверхъ того въ раввина и старшинъ поручаются

„ канторъ, школьникъ и Р'ВЗНИКЪ", на жалованьи у об-

щипы 134)•

Что подобные старшины существовали не въ одномъ г. Гродно,

видно изъ т;лаго ряда позднгЬйшихъ актовъ; для времени же до

1569 г. мы можемъ указать только на универсаль Сигизмунда

Лвгуста отъ 1563 г.

135), въ которомъ Король заявляетъ, что по

„жидовь старшихъ", онъ вмјзсто предположенныхъ

раньше 12,000 к. гр. назначаетъ съ евреевъ всего 4,000.

Хотя по опредгвлетю Королевы Боны раввинъ и не можетъ

своею единоличною наложить или

хотя его судъ, безъ ассессоровъ, нещђйствителенъ, но и

наоборотъ, по взгляду самихъ евреевъ, а также и королевской

власти, старшины не въ правеђ сами налагать духовныхъ еврей-

скихъ наказаъйй, такъ, напр., Король Сигизмундъ Т, для принуж-

евреевъ „старшины“, при-

знавалъ необходимою помощь раввина 136). — Въ чемъ же она могла

состоять, какъ въ не на неповинующихся 137)?

Д. и Р. т. п Х2 35 п 9.

Д. и Р. т. П хе 179.

436) Д. и Р. т. , Х! 60, отъ 1514 г.

337) Въ подтве жденйш нашего MH'hHifI приведемъ Tomiciana, т. 1II.