— 376 —

зомъ разграничиваютъ духовные суды отъ судовъ

„судей жидовскихъ”: Bcrh дйзла между самими еврея-

ми разбираются въ еврейскихъ духовныхъ судахъ, складывающихся

изъ раввина и ассессоровъ евреевъ. на этихъ

судовъ идутъ кь королевскому намгђстнику, старостуђ или подста-

ростйз, а отъ нихъ кь Королю этотъ порядокъ

прилагается только для гражданскихъ дџђлъ, по всй;мъ

же дгвламъ духовнымъ идетъ кь суду раввиновъ, по вы-

бору сторонъ.

Что же понималось подъ именемъ еврейскихъ дТ;лъ духовныхъ?

ОтвГвтомъ на это могутъ служить данныя источ-

никовъ.

Въ 1532 г., мая 28, Королева Бона обращается съ слтђдую-

щимъ письмомъ кь Брестскому старост&, 192). Представлено намъ

докторомъ брестскихъ евреевъ—Менделемъ, что твоя Арность кас-

сировалъ его судебное prhmeHie, данное по спору о долгтз между

брестскими евряями Песахомъ и Пчолкою. этою нару-

шена кашь неприкосновенность суда Менделева, такъ и Моисеевы

законы .

„Разсмотргьвъ судебныхъ рт;шетй, представленныя твоею

BT,puocTi10 и вышереченнымъ раввиномъ, мы находимъ,—что хотя

твое рт;шете, по существу, согласно съ литовскими законами, но

такъ kawb самое дТло, по обАихъ тяжущихся сто-

ронъ, было разртђшепо уже ихъ докторомъ (раввиномъ), согласно

ихъ закону, и ргвшено правильно и справедливо; вТ;рности твоей,—

не уйдомивъ раввина и не пригласивъ его въ 3acrLJ@Hie суда по

дй;лу этлхъ же евреевъ, не распросивъ его, какимъ образомъ про-

исходило разбирательство дџђла на его судо, — не сшђдовало по-

становлять свое prh11Ieuie. Л потому возстановляемъ рй;шете Менделя

Франка “ .

Такимъ образомъ мы видимъ, что въ духовныхъ

еврейскихъ судовъ входить pa3pI%IIIeHie частноправныхъ столк-

между самими евреями.

B033prhHie это ПОДКР'ЬПЛЯ€УГСЯ грамотою Сигизмунда I отъ 4 сент.

492) Акт. кн. Метрики Лит. „Записей“ Х! 18, f. 18 (Ь).

Боны кь Брестскому старостгЬ объясняется тьмъ, что, съ pa3prhIIIeHi51 Ко-

роля, BpecTckiii раввинъ Мендель Франкъ „дался въ опеку и оборону Ко-

ролевой, Ее милости“. Д. и Р. т. 1, 147.