граничать съ тревогой политической, какъ разъ въ нее перехо-

дятъ и, при мал%йшемъ на одну сторону, превращаются въ Ой-

ствите.љный сепаратизмъ. Больше вс%хъ эта послыняя роль сродна Поля.

камъ или ополяченнымъ Края, ибо они всегда были наклонны кь перевТсу

и крайностяиъ, да и не чужды воспитанныхъ изстари политическихъ ин-

стивктовъ, почти незнакомыхъ другимъ м•Встнымъ народностяиъ, которыа

не испытали подобной приманки въ и вотъ, по вызову сего, Край

время отъ времени обращается въ военный лагерь для усми-

PHiR смуты или, по крайности, государство Ойствуетъ въ немъ военною

рукою. падаютъ именно на среду не-иолитическую, и всего

бохЁе Бжоруоскую, какъ чуждую всякого рода ловкости •и уловки. Такъ

сказать некогда жить и развиваться всему прочему, когда Ойствуетъ одно

политическое, иритомъ еще вооруженное, а не вооруженное, по образцу

заданному, вооружается чиновными всегда на сторож•В, всегда

чего-то боится, чтб-то и караетъ, съ чфмъ-то, почти неосяза-

емымъ и невидимыиъ, борется до упадка силъ, отъ чего•то само страда-

еть, и страдаетъ весьма реально. для представителей госу-

дарства симъ путеиъ не наживается: чмства, доходы и избытки погло-

щаются дороговизной, поднимающейся въ kpat по баснословному бароме-

тру, иди переходятъ, какъ всякое богатство, въ руки Евреевъ.

Еври поглощають для себя, но не производятъ для общаго Ола: осталь•

ная производительность, дающая имъ пищу, не поднимается, а истощается.

Когда весь гпвный интересъ въ скорлуп±, внутреннее зерно и яйцо разу.

мвется сохнетъ, порошится, выв•втривается. Это уже не опасность сепара•

тизма, ибо нечему сепарировать, а опасность недуга, тяжелой

и смерти. Государство обнимаетъ собою все и со вс•вмъ соприкасается: но

не можетљ стать на м'Всто всего и•все собою зам±нить; если некому и не-

тьму жить въ государствј, ему самому не можетъ быть выгоды. Государ-

ство не въ силахъ сдјдать всего: девятели другихъ сферъ только появляются

въ Край, посмотрять, послушають и

— назадъ; м%стная девятельность не

родить ихъ, а потребляетъ, и ихъ часъ отъ часу меньше. Д'Ёло приходить,

стало быть, кь простЬйшимъ элементамъ, на кои разлагается всякая жизнь:

а элементъ въ данномъ случа% есть конечно простой народъ,

съ его нароДностью и ВС'Ьми остатками народныхъ. Если взглянемъ

на Бјдую Русь какъ на былое государство, исторически

свой

MiPb и ц•Влый Край, то судьба его теперь та же, какъ вс%хъ Славянскихъ

государствъ, политическихъ твлъ, круиныхъ организмовъ: въ конц1; разло-

житься на то самое, изъ чего поднялись сначала, но, поднявшись, пошли

въ кривь или въ кось, какъ иное дерево въ сукъ да въ болону. Остается

вновь что либо создавать изъ простаго народа и простой народности,

или,