480

Neminem iudi- 7. Germani allegant seripturam, ubi est scriptum, « Nolite iudicare,

саге, 0mnes

inauditos пе iudieemini Et aiunt, quod propter docfrinam fdei nuIlum ho-

demnare.

minem liceat nobis iudieare. Сит enim Germani Christianae

doctrinae partes peruerterint, et in omnibty siat damnabiles:

ideo

fugiunt iudicium, et dicunt nullum esse in hoc mundo iodieium.

Graeci autem allegant alias scripturas, ubi scribitur: « Si quis uobis

euangelizauerit praeter id quod accepistis. anatema sit п. Gal. . 10.

Et ех hoc aliisque scripturae locis inferunt. ас suadent nobis: Ut

ipsos solos audiamus, omniaque illis simpliciter credamus; ceterus

autem bomines 01 nullo modo audiamus, sed ut omnes inauditos соп-

demnemus.—Porro RAT SUADET: Ut aliasque omnes

haereses, quae а patribus sanctis et а coneiliis iam Auditae et

1udicatae sunt, nos quoque

sine поио examine aut iudieio : ) simpli-

c.iter condemnemus. Si autem exsurrexerit Noua aliqua Controuersia,

quae поп sit а patribus conciliisque examinata пес decisa :

ratio

uult, nos talem eontrouersiam поп simpliciter ,

et sine exaudi-

tione condemnemus; sed ut еат prius exaudiamus, et bene examinemus.

7. Нзмцы ссылаются на uncaHie, гд1; сказано « Не судпге, да

Никого ве г.у•

дать,

не судимы будете И говорятъ, что ио в%ры 11e дозвон.

BctXb обвинять

выслушав- тел.но иамъ судить никакого челов1;ка. Ибо Нтмцы, извративши

шп.

вс1; отдыы в во всеиъ заслуживши 06Bnueuie,

по тому самоиу избмаютъ суда и говорятъ, что его нМъ въ сеп

)lipt. А Греки ссылаются на мт;ста сказано,

Если кто либо будетъ проповыывать вамъ нившне протвву того,

что вы да будетъ проклять », Гаа. .

10, и изъ этого

и•Вста nBcaHiH, равно какъ изъ другихъ, внушаютъ намъ и убтж-

даютъ, чтобы мы слушали только пхъ однихъ и во всевъ в1;рпјп

бы имъ съ простотою, прочихъ же дюдей чтобы не слушали нико-

вмъ образомъ, но всМъ обвиняли не выслушавши. — А Рдзумъ

увт.жд А ЕТЬ, чтобы и вст ереси, когорыя святыми

отцами и соборами были уже Высзушаны п Осуждены, и мы также

съ своей стороны прамо обвпнязв бы ( : не подвергаа новому исоы-

TaHio или :). Если же возникъ бы какой нибудь Новый

Спорный вопросъ, нв бывшШ на ncIlbITaHia и у отцевъ и

соборовъ , то разумъ требуетъ , чтобы мы произносили надъ

нимъ приговоръ не просто, не безъ доступа кь нашему сзу-

ху, но чтобы прежде его выслушивал и хорошо испытывали.