183

Porro RAT10 SUADET. 4-0, Quod potestas regalis sit suprema in terris,

чиа nulla ана datur sublimior. 2—0, Qnod quisquis est ueros rex,

solum Deum, et nollum hominem debet agnoscere supra altiorem. Et

quisquis agnoscit ullum hominem se sublimiorem honore aut potastate,

поп est ille uerus тех; sed princeps, aut dux. 3-0, Quod solus Deus

рет profetas, aut per populorum uoces, potest constituere reges: reges

enim sunt Dei uicarii. Non aotem imperator Romanorum, пес ullus

alius Пото potest coiquam conferre dignitatem regalem: et uieariatum

Dei. Donare Coronam, aut Titulos, principi supra qoem nullam ha•

beas potestatem; sunt merae пидае et uanitates. Si autem tu ali-

cui principi, existenti sub (ио dominio, tribuis Coronam, et Titulum

regalem, •et facis illum absolutum et supremum dominum alicuius amplae

regionis: tunc поп tu еат facis regem, пее ei das potestatem

sed cedis ei locum de potestate , quam obtinebas.

regalem •

Potestatis autem illius snpremus dominus est Deus, et поп ho-

то. Nam si tu in illum поиит тедет retines ullum ius, aut

potestatem , aut superioritatem; necessario erit поп solias Dei ,

А РАзувъ УБЗЖДАЕТЪ, что во 1-хъ, царекая впсть есть высшая

на зев“ и нттъ другой ея выше; во 2-хъ, каждый , вто толво

есть царь истиввый, долженъ признавать выше себя одного только

Бога, но ввкакъ ни одного и кто толко првзваетъ ка-

кото ибо человтка выше себя почестью ип тотъ не есть

истинный царь, но князь ял вождь ( герцогъ Въ 3-хъ, единыИ

Богъ иожетъ поставлять цареИ, чрезъ пророковъ, вли черезъ голоса на-

родовъ: поелику цари суть нам1;стввки Бога. Но ни императоръ PwckiE,

ни какой либо другой не можетъ кому лбо сообщить до-

стоинства царскаго и нитстнвчествз Божьяго. Дарить Корону ил

Татуш влад%тедю, вадъ ковиъ нттъ у тебя никакой власти,—

это чистая болтовня в вздоры. Еслвже ты какому ни будь вдад±.

тет, состоящему подъ твоивъ господствовъ, усвояешь Корону и

Титул, и дмаешь ero неограниченныиъ и верховнымъ

господиноиъ какой либо обширной области, тогда не ты днаешь

его цареиъ, не ты даешь ему царскую власть, но ты уступаешь

ему Мсто, которое прежде заниииъ ты саиъ относительно власти. Ваа-

ств же той верховный господинъ есть Богъ, а не челов%къ. Ибо есл ты

ва новаго того царя удерживаешь какое либо право, ил власть, ип вер-

ховвость: непремнво будетъ овь наимтвикоиъ не одного топко Бога,