А. Л. ШЛЕЦЕРЪ.

199

«Идеал“ђ Всеобщей указать планъ исто-

что онъ отчасти и исполнилъ относительно древности.

Его всеобщая

— по П-1лоссера— «относится

кь появившимся почти одновременно съ нею идеямъ Гердера,

какъ проза кь Шлецеру была доступна только внђш-

нян сторона жизни; онъ признаетъ только явле-

Hie само по ce6i, только осязаемую веяичину и физическую

силу; же, чувство, души едва считалъ су-

щественными свойствами челойка. Въ своей оц'Ьнк'Ь онъ

обращаетъ BHaMaHie только на достоинства по-

рядокъ, безопасность 1t справедливость. У него было непод-

дЬьное отъ безпокойнаго, нейдавшаго полиф

греческаго народа; онъ считалъ заслуживающими вниматељ-

наго китайцевъ, монголовъ и турокъ. Впрочемъ,

Шлецеръ, не смотря на односторонность своихъ

им'ђетъ зас.туги. Онъ принадлежитъ кь числу людей,

тјмъ проложившихъ путь исторической наукгЬ нашего вре-

мени, что соединили взгляды Болинброка и Вольтера съ уче-

нымъ способомъ шьмцевъ, и такимъ образомъ, съ

критикой имъ свойственной, соединили то, чего имъ недо-

ставало: основательное 3HaHie и ученую изсйдовательность» .

Многосторонняя ученость Шлецера дала прочную основу его

критикгЬ источниковъ, которую онъ раздТлялъ на низшую и

высшую. Первая касается внтшней достойрности текста;

а, вторая его внутренняго И ту и другую онъ

впервые приложилъ кь русской

Обратимся теперь кь двумъ наиболће для насъ важнымт,

его кь «Всеобщей (Авера» и кь

«Нестору». «Всеобщая сАвера» составляетъ одинъ

изъ томовъ кь нТмецкому переводу «Всеобщей ис-

составленной обществомъ ученыхъ. Книга

эта состоитъ изъ Н'ђскодькихъ статей, писанныхъ са-

мимъ Шлецеромъ, заимствованныхъ у другихъ уче-

ныхъ (Шеннига, Ире). Начинается она статьею Шеннига

«О невВжеств'Ь древнихъ въ сђвера». Статью