8

РИИГШ СПВяНЪ.

чистр-вн%шнян: и BtpoBaHiH очень многихъ народол

записаны не туземцами, знающими въ дМо, а иностран-

цами, случайно посМившими страну, видавшими обряды, но

по самому своему чужой землЬ не вникавшими въ

духъ и характеРъ обрядовъ; оттого они многаго не понял ип

поняди невыно. Такъ и обряды древнихъ Сдававъ•

описаны въ арабсвихъ, греческихъ и нгвме.цкихъ

писатией. Самыя о B'Bp0HHiaxb Сдавань на-

ходить въ cza3aHiaxb историка Цщшя (Н в.).

Разспзы эти обилуютъ неясностями, петочностяии, проты-

и иногда встрмаются въ нихъ очевидныя преувииче•

и прикрасы. Это въ осюбенности справедииво

Арабовъ — народа съ живымъ, поэтическимъ воображеннъ.

Лучцйя мы находить у отечественныхъ писатией ум

такъ _цмодисщ въ своихъ сказашхъ

упоминаютъ о божествахъ; проповјцники въ с»

ихъ обдичаютъ иди (јряды н

ввровант, до ихъ временъ. Эти YRagaHiH мьиа

важны; но они не вводятъ насъ въ подный цииъ божествъ и

обрадовъ славянской Заммъ въ «сохранившихся до

нашего времени пгВсняхъ, сказкахъ и обрядахъ можно нио-

дить слды древнихъ но уже въ искаженноиъ вт.

въ разныхъ ."стностяхъ совершаются ни 1pyrif

обряды, передаются иди и проис»

этихъ обрядовъ и npeHHiA восходить часто въ энох±

языческой; но смыстъ ихъ давно уже утраченъ и потову

ды ситы и перемшаны: тамъ забыдись существенные черты,

тамъ наросла новая подробность, отъ чего нер•вдко очень трудно

добраться до первоначальной основы. Наши миеодоги исходо

обыкновенно отъ настоящаго времени и по сохранившими бы-

динамъ, и т. п. судятъ о временай першвачиь-

ныхъ, о доисторическомъ быв; но перенестись въ такую отда-

ленную эпоху весьма трудно: ycJ10BiH тогдашняго быта и взгп•

ды тогдашнихъ дюдей стишкомъ непохожи на yuoBia нашего